第一千一百六十三章 寓言

姜赦只是眼睁睁看着吴霜降提笔编写史书,好像是个看热闹的局外人。

既然选择让吴霜降写史,就等于陈平安主动让出了“名”给吴霜降。

这篇“史载”如何如何,别说是官家正史,内容简直比野史还野了。

姜赦摇头笑道:“怎么当的隐官,如此胆小怕事,怕那‘贪天之功为己有’的嫌疑?还是怕担因果,不敢搅和到青冥天下的大乱之世?”

姜赦自说自话,“如此说来,倒也能够理解几分,导致一座天下陷入乱世的罪魁祸首,位、名、实三者当中,就数空有其名的陈平安,最为吃亏。”

吴霜降笑道:“我猜天上也有一篇名副其实的野史,是人间陈平安阵斩姜赦,篡位兼夺名,期间天外周密棋差一着,杀人不成反成盟友,助力颇多?”

陈平安嘿了一声,倒是没有否认。

姜赦愕然,如今读书人心真是脏!

吴霜降说道:“陈隐官,你可以随便开价了。”

今日一战,“凭空”多出两把本命飞剑,再加上他赠送的四把仿剑。

作为剑修,相信炼剑一事,陈平安有的炼了。

姜赦突然问道:“就不好奇,为何我会放弃……垂死挣扎?”

陈平安说道:“我不问,到了夜航船,你也要主动解释,到时候只会更丢脸,都未必有人肯听一句半句的,岂不是倒灶。”

姜赦顿时吃瘪不已。

身为长辈,说你几句,怎么还记上仇了。

姜赦自言自语道:“你们三个若是实力弱了,死即死,输即输,逃即逃,结局该如何就如何。”

“同样,你们凭本事,赢得干脆利落,毫不拖泥带水,我落得现在这般处境,一无所有,不人不鬼,非神非仙,我当然认。”

说到这里,姜赦神采奕奕,“除了未能以两种圆满姿态,掂量掂量郑居中一句‘你死我活’的真伪,实属遗憾。其余的,都很痛快。当然,诸多大道的无形压制,实在是恼人至极,姜某人未能恢复巅峰修为,却也在你们算计之内。兵家诡道也,理当如此。”

“我这趟出山,先前撂下的豪言壮语,绝非假话,故意诓你一个年轻后辈。只不过我还有一条路想走,前提是明知第一条路走不通。你们只有成功拦路,劫道之后,才有我们现在的对话。”

姜赦看了眼吴霜降,再看了眼姜尚真,说道:“大丈夫恰逢其会,在其位,容不得儿女情长,不是全不在乎,一味铁石心肠。这要比后世庙堂官场的尔虞我诈,山上仙府山下世族的联姻,光明磊落得多。”

“既然如此,要么由姜某人杀气腾腾,亲手翻开新篇第一页。要么就让姜赦的名字,在旧篇写出一个鲜血淋漓的结尾。或是旧人杀新人,证明今不如古,或是新人斩旧人……”

姜赦最后好像为自己盖棺定论,“胜负跟生死,都是自找的。”

崔东山点点头。

无此心性,无此气魄,姜赦就不是姜赦了。

大概这就是老话所说的虎死不倒架。

姜尚真叹息一声。

不愧是兵家初祖,说话就是有气势,明明语气平淡,跟拉家常似的,旁人听着就是会动心。

这要是能够被自己照搬、化用在情场,岂不是所向披靡,哪家仙子侠女,能够匹敌?

姜赦斜眼姜尚真,“你这家伙,真是狗改不了吃屎。枉费我先前高看你一眼。”

姜尚真满脸无奈,总揪着我不放是吧?

“但是你们也别高兴太早。”

姜赦双手握拳撑在膝上,“想象一下,更换位置,你们若是那坐镇远古天庭的神祇之一,眼见那些蜂拥而至的炼气士,多如蝗群,密若蚁簇,身为神灵,作何感想?”

吴霜降一抖袖子,幻化出姜赦所描绘的景象,众人恍若置身于远古天庭大门,在天看地。

只见地上的生灵,全都聚拢在四个方位,开始登天。其中除了两座飞升台,犹有无数道士联袂飞升。

广袤大地之上,如同铺就出璀璨星河,竟是要比天上的更为耀眼夺目,宛如道号“人间”的道士的一颗粹然道心。

在无数“巫”的带领下,建造高台,点燃篝火,只是这一次他们不再是娱神酬神,祈求天的施舍和宽宥,而是祈求人间众生的。一处处火光先后点亮,古老的语言依次响起,大火燎原,接连成片,片片衔接,就出现了一条条蜿蜒火龙。

姜尚真心神摇曳,喃喃道:“人间怎么可能同时出现这么多的自我……牺牲?”

崔东山解答道:“因为我们不曾生活在那段苦难岁月里,我们也不曾经过万余年全然自己做主的理所当然。有过人心舒展、自然生发的一万年光阴,人间世道变了,有好有坏,就像白景说现在的道士,笑也不真笑,哭也不真哭,她的言外之意,便是我们道心复杂得我不是我了。就像姜赦会觉得现在的道士,算计人心一事,是要远远比万年之前厉害的,竟然可以如此既弯绕,且精准。”

只说桐叶洲陆沉一役,当然有太平山老天君和玉圭宗荀渊这样的老人,也有姜尚真这种“中年人”,但是更多舍生忘死的,还是年轻人。

兴许万年之前的人间,还是一位心思单纯的少年吧。

姜赦看了眼打造出几个瓷人的崔东山,笑道:“创造人族之初,神灵并非没有自己的考虑,所以精心设置了几道关隘,防止这些蝼蚁在人间坐大,贪心不足,觊觎更多。”

“比如,追求长生不朽,与天地同寿。”

“人间尘土一般的蝼蚁,竟敢妄图跻身神殿。”

“如何汲取人间最多的精粹香火,让神灵的无垢金身趋于永恒,又能够保证这些香火之源乖乖听话,地上的人,就要永远面对一件事物,‘道’的未知和‘心’的恐惧。”

天威浩荡,神灵赫赫,不可揣测,不可捉摸。

在“巫”的带领下,人间众生伏地不起,祈求天上的宽恕,渴望恩赐,避免责罚。

心生恐怖,畏惧万分,不敢有任何违逆之心。

“既然恐惧来自未知。那么知道了,便觉平常。接下来,就不会认命,反而要生出不甘和叛逆心,就会有各种试探,想要知道种种边界在何处,这就是人性。”

人族的身躯,是香火的承载之物。人心的痛苦,是虔诚的源头之水。

神灵自然不会让人族寻见痛苦的源头,人间初始,大地之上,忙于生存,忙于私欲,忙于犯错,忙于内斗。

人性是一碗浑水。可正因为浑浊了,便有了生气。

神性是一碗清水,神灵和神位只是那只装水的碗。

南岳山君范峻茂,当她这位神道转世,遇见持剑者降临人间,范峻茂当时可有任何反抗之心?没有,心甘情愿,引颈就戮。

姜赦说道:“毫无征兆的无妄天灾,大地之上的诸多祸殃,肉身的不断腐朽和各种疾病,妖族在内一众食肉者生灵的横行无忌,都让人族在最大的恐惧之外,生出了一种最多的情感,终于有一天,它压倒了痛苦。”

崔东山说道:“是愤怒。”

姜赦笑道:“郑先生身上,好像就没有‘愤怒’这种情感。”

崔瀺当然很厉害,跟郑居中很像,但是姜赦绝对不会觉得那头绣虎身上,没有“人味”。

正因为姜赦能够从崔瀺身上,感受到一种无言的极大的愤怒。

这种巨大的沉默的愤怒,让崔瀺如同一轮放置在人间的烈日。

只是崔瀺太骄傲了,从来不屑诉诸于口,从来不想被人理解。

> 郑居中则不然。

如果不是极为清楚三教祖师和小夫子的道,绝不会让人间重蹈覆辙。

姜赦都要误以为郑居中是那尊至高神灵的一部分天道再现。

姜赦的这种错觉,其实白玉京余斗身上也有一定程度体现。

郑居中的智慧,余斗的理性。

说一尊神灵如何人性饱满,褒贬不一。

但是说一位炼气士,修道修得毫无人性,肯定是在骂人。

陈平安说道:“在恐惧、愤怒、欲望等等,在它们之前,或者说之下,人性真正的底色,可能是饥饿。”

郑居中轻轻点头。

“为了防止我们的僭越,越来越‘非人类神’,远古神灵设置了几道关隘。”

姜赦说道:“第一,人族诞生之初,既有求生的人性,却有暗藏一种求死的本心。不必细究,放眼人间,随处可见。放纵种种欲望,不知节制,口舌之欲,暴饮暴食,男女欢好,索求无度,诸多此类,不知保全精神,空耗心力。七情六欲泛滥,不啻刀山火海,煎熬人寿。人性暗中存有求死之心,就可以限制大地人间的高度。”

崔东山说道:“修道之人,讲求清心寡欲,远离红尘,不涉俗世,追求本来面目,认得真正自我,向内求,往天上走。总而言之,修道一事,就是违背人性的。‘修道之士,已然非人’,一语中的。但就是对这一天大难题的最好解答。”

“第二,‘生即赴死’的身躯皮囊体魄,决定了人身寿命的长短。人族阳寿短,体魄脆弱,就变得可控,可能性就小。”

“可若是人族过于孱弱,只能随随便便沦为地上妖族果腹的食物,就会导致香火稀少,人族的存在就没有意义。对神灵而言,这是个不小的悖论。所以武道,其实要比术法神通更早给予人间。但是金身境,就是瓶颈,不会给予人族更多。”

武道金身境之上,便是远游境,人身能够如鸟雀御风“羽化”。

因为人族御风,擅自离开大地,被神灵视为一种僭越。

姜尚真好奇问道:“为何从来不会犯错的神灵,会改变主意?”

如果人族一直受限制于有限的武道,却无神通术法。哪有后来的登天一役?