云辰懒散的躺在太师椅，脑中幻想着鬼子家属加入蓝天计划，成为一员，小钱钱将口袋装的满满的。

小岛次郎神情紧张的走了过来，蹲在云辰身边，小声嘀咕道：“云辰阁下，这些家伙柴米不进啊，没有人愿意加入蓝天计划，咱们的计划要泡汤了。”

云辰眉头一挑：“详细说说。”

“这些老东西只想着领完抚恤金就回本土，根本不愿意加入蓝天计划。”

云辰轻轻点头。

有这种想法无可厚非。

不管是死了丈夫，还是死了儿子，对于倭国来说都是无上荣耀，鬼子家属回到本土，也会受到尊重。

再说了，儿子和丈夫死了，留在奉天也没有多少意义。

“呸！这群老东西，敬酒不吃吃罚酒！”

“小岛，记不记得大倭帝国有个传统？”

小岛次郎疑惑的说道：“传统？请云辰阁下明示。”

“姨舍山！”

鬼子的残忍，与其说是残忍，不如说是与生俱来的，在过去，有一种叫做“弃老”的残忍习俗，叫做抛弃老年人，也就是将年迈的父母，扔在深山之中，任由他们自生自灭。

对于华夏人来说，将自己的老人扔在深山老林里，这是一件非常不孝的事情，而对于倭国人来说，这却是一件很正常的事情，因为倭国人从龙国学到了很多东西，却从来没有学到过龙国人的善良和正义。

按照倭国近代的研究，倭国之所以会有抛弃老人的习俗，有两个原因，一个是因为供奉了山神，另一个就是因为倭国没有足够的粮食，所以才会有这样的习俗。

所谓的供奉只是一种幌子，倭国学界也有类似的说法，认为是粮食短缺，所以将老人家送入大山，等待死亡，但出乎意料的是，倭国学界却对此大加赞赏，声称其做法是可以被谅解的。

这个理由很可笑，因为在古时候，华夏的社会生产力也很低，但华夏人一直奉行着“敬老爱幼”，宁肯自己饿着肚子，也要喂着自己的长辈，特别是到了汉代，华夏就更不用说了，那时候推行的就是以“孝顺”来治理国家，官员更是要用“举孝廉”来治理国家。

当然，在古代偏远地区，华夏也有类似的陋习，在儒家思想的熏陶下，华夏舍弃了这种陋习。

“云辰阁下，您的意思………我们先让这些老家伙领了抚恤金，然后以传统习俗为借口，将他们………”小岛次郎说着，在自己脖子比划了一下。

云辰微笑的摇了摇头：“意思对了，手段太拙劣了，我们应该这样………”