而在乡村，‘土地公’这个本土神更容易得到乡民的认可，至于原本的土地公在该怎么办，这从来不是一个问题，因为安吉村的土地公本就是一块泥胎木偶，并没有丝毫神异。

周恒不知道土地缺失是大范围现象，还是小范围现象。

但这与他的计划没有关系，不管是土地本来就不存在，还是土地因香火稀少消散了，这都不会影响到他的计划。

“到了，到了，大家都小心点，别摔了土地爷。”

"请土地爷回府。"

当土地被安放好后，周恒拿出一块红布为土地神像披上。

乡民们普遍不富裕，为土地神像披上一块红布已经是很虔诚的表现了，倘若周恒真的为神像披上一件新衣，可能过不了几天就会被人半夜偷走。

毕竟泥胎神像带来的敬畏是有限的，新衣服能换成的财货确是实打实的利益。

“土地爷着新衣（红布）、换新服，请保佑我们安吉村事事平安、五谷丰登。”

在一声响亮的吆喝声中，安吉村的庄户们一同恭敬叩拜。

这一刻不管他们是什么样的人，但起码他们此刻有那么一瞬间是虔诚的，这可能就是祭祀活动存在的意义，它能在这个世界凝聚人心、也能真实的产生力量。

泥胎神像的土地公享受着庄户们的朝拜，它一动不动安静祥和，它那泥塑的面孔像个青年沾上了胡子，有些神似周恒在地星时的样貌。

除此之外，周恒在泥塑之中掺杂了一个他的碎发团，借助这个碎发团周恒的阴神附身到了神像之上，享受了这波进献给无名神像的香火。

安吉村不大，但也有五十余户、二百余人，这些人祭拜产生的香火之力比十几个孩童多得多，也比孩童们提供的香火杂乱的多。

周恒的阴神接受香火的瞬间，香火中便涌出无数杂念想要影响他的思维，但高维真灵使他天然免疫针对灵魂思维的干扰。

因此，这些杂乱的香火之力对他而言没有丝毫威胁，对他来说这些杂乱的香火之力不过是一些劣质的能量罢了。

这些香火之力在影响思维的同时，也在不断滋养周恒的阴神，有高维视野的周恒发现，只要香火之力足够、滋养的时间够长，他的阴神之躯就能慢慢变强。