有了粮食，谁还跟你们去玩儿命？恐怕接下来的戏码就是各回各家去了。

木材、马车、马匹之类也是缺乏，没关系，送就完了。这些东西在山河社稷图中也是可以大规模培育，没啥难度。

接下来贾钰继续他的恶趣味，东边一车柴、西边一车柴这样四处分散的随机放置，更给每辆车都配备了一匹高头大马。

有粮、有车、有柴，来自各个村庄的村民都重新聚集在一起商量着回去自己的家乡，回去自己的村庄。

不回家干什么？有吃有喝为啥不走？留在这里等着被官兵围剿吗？

饥饿到快死的时候，官兵是什么？能吃的吗？

家里有粮的时候就不一样了，能够好好的活着，谁去玩儿命去啊？杀人放火这些事情可不能干啊！那是要脑袋的。

家里粮油布匹充足，再有上百八十两银子，这时候就要琢磨下一代做点儿什么才能够出人头地了，这就是最自然的人性。

贾钰一边看着眼前人们的行为，一边不断的向着远方投放粮食、车辆、柴草、棉麻、手工纺车等。

一边操控利诱分散灾民的事情，贾钰一边思考着。

古往今来人们总是论述一个问题，说什么允许阶层流动是社会稳定的根基，贾钰想起来看过的一些论文来。

有一大部分观点认为：唯有开放阶层跃迁让下层有一线希望，从而能够让社会稳定，人们有了希望才会安于饥饿、贫穷，只要控制好这道窄门的宽窄就好了。

还有一部分的观点认为：开放阶层跃迁，限制向上跃迁的数量根本就是不可能实现的。

由于一人得道鸡犬升天的特性，哪怕这个门非常的窄小，带过去的也是一大片的人。

门越是窄，单个的人所代表的利益群体就会越庞大，结果无论怎样调控这个阶级跃迁的窄门，成为食利阶层的人数都不会少到哪里去。

只要人工设计阶层跃迁的规则，那么上层阶级人数的膨胀近乎是个常数，下层基层能够负担食利阶层数量的极限才是制约这种跃迁根本原因。

然而这种超负荷并非每次都可以通过小范围的变法来解决，很多时候会发生皇朝秩序彻底崩溃的后果，人口死亡过半也并非罕见。

这里面就有个疑问，为何非要存在食利阶层？为何非要有人不劳而获且拥有巨大的特权？不做事却能够肆意的剥削压榨、使唤、杀害做事的人？

真是滑稽！这样的逻辑竟然能够几千年来被广泛的认可，真是让人无法理解的奇特。