最重要的是这些器物上根本没有符号文字之类的东西，更无从判定这些东西到底来自哪里为什么埋在驿站房屋内。

占卜前祭祀的设想他们也猜测过，但是除了这些玉器再没发现过其他跟祭祀有关的事物。发现的其他东西都是生活器具，跟祭祀根本不沾边！

也就是说整个遗址的性质、年代都搞明白了 ，功用和主人只能是猜测。这也是他们搞这次展示的目的之一，集思广益寻找可能正确的思路再进一步证实。

孙叔跟宋老师讨论的火热，一边的张有才盯着七件石器陷入深思。七件石器显然是新石器时代以后的产物，其中四件显然是生活用具。两件石镰，一件石斧，一件石锛，都是玄武岩材质打磨的很光滑。

关键是另外三件叫不出名字的石器，同样是玄武岩材质，造型也很类似区别只是大小不同。

三件石器都是一个不规则的脸盆造型，三扁葫芦圆的大的比家里的脸盆还要大一号，小的跟饭桌上的盘子差不多。内外都打磨得很光滑，盆壁薄厚不一，最厚的地方超过一寸，最薄的地方不足半公分。

“孙叔，宋老师，你们看这三件石器是不是很像一种乐器，“缶”？”张有才思索半天还是把心中的猜测说了出来。

“缶？”正说话的两人都是微微一愣，回想着三件石器造型陷入深思。

“缶”在历史上可谓是十分常见，多以一种陶制容器出现，盛装酒水用的。人们喝酒喝到兴起时也抱着缶拍打出节奏唱上两句。不过根本算不上乐器，金、石、土、革、丝、竹、匏(páo)、木八乐里面根本没有“缶”的存在。

所谓的秦王击缶而歌跟现在人们喝醉了敲酒瓶瞎哼哼并无实质的不同！

让张有才猜测这三件石器是乐器的原因是石器的材质和薄厚不一的壁厚，不同的地方敲击后发出的声音应该是不相同的！

缶没入八乐，但不妨碍人们击缶而歌的热情。喝多了临时拿来敲打敲打助助兴，不为过吧？

再说乐器那都是专业人干的事儿，一般的人谁会呀！更何况音乐在远古时候都是在大型祭祀场合才上的表演，是唱给神听的曲子，一般人也不敢轻易奏乐不是？

那么“缶”这样的不入流的乐器就成了人们的娱乐项目，人们拿来敲打敲打又有何不可呢？