从雅各宾派的“三巨头”时代，到安德鲁的热月政-府与督政-府，不停有政要官员站出来，严厉批评和谩骂所谓的“妇女平权主义”，在他们看来妇女参与政治活动就像是泼妇在街上乱逛，受到制裁都是罪有应得。

各种派别的政治家也表达不能理解和支持妇女运动。比如说，温和派的领袖，督政-府的第四执政官康巴塞雷斯，在他编撰与修订中的《民法典》中，就确立了丈夫具有“一家之长”的身份，是绝对的权威。

女性运动的之所以失败，首先是女性没有取得自己的法律地位是一个比较重要的原因。其次她们在经济上也缺乏自主权，家庭财产都是由丈夫管理，妻子对于财产的任何行为都需要得到丈夫的许可，但是丈夫在支配财产的时候并不用得到妻子的许可，甚至是妻子的工资，都必须由丈夫管理……

这一过程中，安德鲁一如既往的保持着“政治正确的道路”，坚持社会主流的道德观，而不会标新立异。他拒绝公开谈及任何有关女性运动的话题，却始终坚持慈善救济的主体，必须是老弱妇孺。

此外，安德鲁重新将法兰西的阴性词，赋予了“母亲”的角色。在热-月政府期间，尤其是1795年，他正式进入救国委员会成为法兰西执政官的时候，“法兰西母亲”一词，在各种政-府的宣传公文中，正逐渐等同于“法兰西祖国”。

由此，热月政-府与督政-府都先后加大了对处于贫困母亲（女性）的帮扶力度，包括从成人到婴幼儿的食物配给与医药救助等等。但绝不会涉及所谓的“妇女追求平等权利的运动”。

但在另一方面，安德鲁促使康巴塞雷斯编撰的《民法典》中，将女性不得主动提出离婚的条款，重新整修为：丈夫若存在有危及家庭成员生命并造成严重伤害的暴力行为，或是长达12个月时间内拒不履行家庭抚养义务，女方可以向民事法院提出离婚申请。

此外，未来的《民法典》还大幅度调整了丈夫对妻子陪嫁品与婚前财产拥有绝对的支配权之规定，最终确定为夫妻双方拥有共同的支配权。但仅限于妻子的婚前财产。

还有一点，《民法典》删除了“女人想要穿裤子（套裤），必须要到当地警察局申请许可证”的不合理条例，修正为“女性的穿着只要不影响礼仪观瞻与社会风俗，可以不做限制”。

上述这些对妇女的保护措施，已经是穿越者能够做到的极限了。即便是安德鲁已成为法兰西的独-裁统治者，但他也必须依照社会约定成俗的规则行事，不能随意引发公众的强烈反感。

事实上，为了促使女性的离婚权和财产支配权得到公众的理解，安德鲁授意巴黎警察局向中立派报社，曝光了诸多家庭暴力伤人，以及丈夫侵吞妻子财产而导致家庭悲剧的案件。

在成功引发了公众愤怒与关注的前提下，督政-府的司法机构在各种抗议声中，这才“颇为勉强”的主动修改了即将颁布的《民法典》的某些条款章节，加强了对妇女权益的保障。

……

10月中旬，等到只剩下“两周寿命”的国民公会陆续批准了督政-府五位执政官，及政-府各部门的主官（部长）的任命之后，落户于波旁宫的督政-府，就正式运作起来。

10月20日，安德鲁、勒贝尔、图里奥、康巴塞雷斯、勒让德尔等五位执政官公开亮相于波旁宫的会议大厅。

在前来参加督政-府成立观礼仪式的，有国民公会的议员，政-府各部长官，全国93个省区和巴黎各界代表，以及各国驻巴黎的外交使节，一千二百多人。

在最高法院首席大法官的指引下，五位督政-府执政官，一同左手抚按《1795年宪法》,同时右手举拳，面对三色旗，作就职宣誓。

过了两分钟后，作为事实上的法兰西第一执政官，安德鲁-弗兰克公民独自走到讲台，他将代表督政-府，宣读一份就职演说。

“女公民们，男公民们！此时此刻，三千万法国人民再次委以我最崇高的职责，同时，我也意识到当下时局的严峻。我们的国家和世界依然面临着众多挑战交织的情况。

当很多欧洲国家选择了封闭反动的保守主义，小国屈服于强权控制，大国沉湎于对封建主义与专-制主义的眷恋，还有反对早在1789年就已抛弃于历史垃圾堆的，各种限制人-权言论的时候，而法国人民却选择了一项关于未来世界的清晰明确的计划。

这是一项共和国为三千万民众营造福祉的计划；

这是一项共和国与一切爱好和平国家的友好计划；