之所以能融入，毫无疑问是《生死寂灭经》的效果，它在山海道体中所形成的“黄泉之河”。

为什么《生死寂灭经》对《山海化道经》形成辅助作用呢？而不是成为主功法呢？

这是因为《生死寂灭经》和《山海化道经》不同，它主修生死与寂灭大道，它本质是一套自杀功法，只要修炼者不断经历生死，修为就会不断上升。

罗索复活一次，连接了死者的世界，相当于领悟一丝生死法则。而领悟这丝生死法则，在正常的修炼体系，是相当高阶才能做到，比如洞玄境。

因此，他才会在没有灵根的基础上对“斩三尸奇功”的理解力大增。

然而，因为《生死寂灭经》是个纯“境界”功法，探索生死和寂灭大道，它是一部怪经，和《山海化道经》不同。《山海化道经》算得上一部功法的雏形，一部潦草的功法。

而《生死寂灭经》可以当作完整的功法，因为只要不断往返于生死之间，就可以得到大道。

然而，《生死寂灭经》仍算得上失败的真经，它最大的问题就是不断生与死。

因为在没有执掌生死大道前，死而复生是极为困难的事，只要有一次出错，就真的彻底死亡了。

而在被人执掌生死大道后，死而复生就变成更加是不可能的事了。

“……如果我再死一次，再次复活，那《生死寂灭经》不就再次突破，我有[幽土]原蛊，只要不是死得太彻底，死了也会复活。如果不断死而复生，这样迟早达到《生死寂灭经》的最高境界……”罗索极为心动地想道。

“算了，在原蛊生存的世界生活久了，可能真的会被同化也说不定。”罗索一回想自己在[幽土]的世界的时光，自己意识逐渐消亡，差点变成了另一种存在，就颤抖不已。

其实的确没有人如此修炼《生死寂灭经》，大多数人都是在生死边缘来体验死亡，或者观察别人的生死来理解生死。

这样虽然不是那么直接，但怎么也有机会，如果没有命了，哪还有什么机会。

罗索这种相当于作弊。

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