春，元日

京南郊

青黄耕地囫囵一片，未有施耕的痕迹，垒成了规整的“井”字型，

自铁农具普及后，以助耕代赋为内容的井田制土崩瓦解，而此一处，却仍仿古制割出井田，

耕地呈大四方型，取天圆地方，毫厘不失，横竖切出的九块，每块亩数都完全相同，

太子据率群臣百官、京畿郡县三老、农民百姓近万人，向南立于南郊处，取“迎春”之意。

太史令司马迁捧书向前，与太子据对立，

“自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动，谷乃不殖。”

太子据着冕服，面容肃穆哀伤，以示谷不殖、社稷不成，

华夏民族自古为耕种民族，“重农”二字中，是整个民族对播种收获的沉甸甸期待，

籍田礼为新年初礼，也是一众祭礼中最重的祭礼，

太子据声音肃穆道，

“孤不勉不德。”

太史令司马迁捧书继续朗声颂念，

“先时五日，有协风至，殿下即斋宫，百官随斋三日。”

此言一出，太子据身后行出二队，

着红着绿，

着红者由霍光领，着绿者由霍去病领，

古时当官有一条不成文的规矩，长相要端正。长相若不行，莫说多有能耐，大约会落官，

而祭礼时，更需要长相端正者。

毫无疑问，霍家两兄弟远超出这标准，此二兄弟，五官相仿，气质却完全不同，

此刻着祭服跪拜在刘据身前，颇有种文曲武曲的仙气，为护天帝下凡历练。

二霍将双臂举过头顶，手中分别是不同的酒礼器，

霍光器中盛鬯，便是一种由郁金香和黑黍混酿的祭酒，味道略涩。

霍去病器中盛醴，是取香花香草混在一起的香酒，香气沁人心脾，钻进五脏庙中打个转儿，再吐出来，便会浑身舒畅。

二霍跪着的位置、举器的高度都很考究，

要背对耕田两步外跪着，举器的高度要刚好到太子据的抬手位置。

太子据将手拢起，先伸进右礼器中，在盛满酒的礼器中舀起一捧，向前两步，洒在社神祭坛上，再取左来一次，洒在稷神祭坛上。

拂手，

二霍行跪拜礼退下，其身后的二队，皆是将酒礼器捧起，用手沾着，洒在空中，