开始做事了，但是如果发现时机不成熟时，要自动停

下来，不再前进。

九二这一爻属于阳爻居阴位。阳爻有刚健、易动、急躁的特性，所以决定着手行动。可是因为失位，行动受阻。占得此爻者，要刚柔相济，恪守中道，审时局，知进退，冷静地放弃暂时的进取计划，争取积蓄力量。有如行到中途，发现不利于前进，就自动卸下车轴，不再前进，以待时机。

《象》曰：“舆说馥”，中无尤也。

这就是说：“车子脱去轮馥自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。

九二：舆说輹。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方获得利益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当避免损失，不要轻易挪用自己的良好素质，所以爻辞说，“舆说輹”。

〖解说〗这是大畜卦第二爻爻辞，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。“舆”（yu），车中装载东西的地方。“輹”（fu），车下横木，装上轮子车可以运行。“说”是脱开的意思。这里，“舆”中装载的东西是指主方的军力、财力、物力或身体的力量，“舆说輹”，把主方良好素质积蓄起来，不要施用。

九三爻辞

九三。良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

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白话文解释

九三：良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。

《象辞》说：有所往则有利，所往必得，尚可符合心意。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会得到长辈的重用，或知己相助，前运辛苦，后可有获。做官的会有实权。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：临事而惧，马到成功。

财运：买卖合宜，有利可图。

家宅：勤俭兴家；男女合志。

身体：谨慎调养，可保无碍。

九三变卦

九三爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

大畜卦第三爻，爻辞：九三：良马逐，利艰贞。

九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。爻辞释义

良马：指骏马。闲：通“娴”，指娴熟。舆：这里指驾车。卫：指防卫。

人若想开创事业，或者是想做某事时，就要像古代的战士去战场一样，首先要掌握好作战的本领，驾车要熟练，防卫的本领要过硬，这样在战场上才不至于失利。

占得此爻者，通过不断地学习、实践和总结，在艰难的时候磨练自己，等到具备了一定的能力，就可以动手去做事情了。只是在做的过程中，虽然可以快马加鞭，但是要注意没有一直平坦的路，要注意前进路上的各种艰难。只要你坚守正道，会顺利。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素。不有应，表明客方态度也强硬，不受主方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于不存在这种有利因素，所以爻辞说“利艰贞”，在“曰闲舆卫”的情况下，“利有攸往”。

【解说】此乃大畜卦中的第三爻爻辞，其所代表的乃是主方的态度。此爻呈阳性之象，意味着主方态度颇为强硬。这里所说的“逐”（zhú），其意为追赶之意，如逐鹿中原般充满竞争意味。而“舆卫”呢，则涵盖了车舆以及卫士等诸多方面，广义而言可泛指整个兵卫系统。

该爻辞实则向主方提出了一条重要的建议——应当注重积蓄自身力量。具体来说，就是切勿轻易施展自身所具备的优良素质和能力。不妨想象一下这样一幅场景：原本训练有素、矫健善跑的良马被松开缰绳后彼此竞相追逐；原本严阵以待、威风凛凛的兵卫们也得以放松休息、休闲自在。倘若主方能切实做到这些，那么便有可能成功规避在面对客方顽强抵抗时可能遭致的损失，并进而实现稳步向前迈进，也就是所谓的“利有攸往”。这种策略并非一味地消极避战，而是一种以退为进、厚积薄发的智慧体现。通过暂时收敛锋芒、养精蓄锐，待到时机成熟之际再果断出击，从而取得更为显着的成果。

话说这世间缘分天定，大畜与那红娘姐姐的孙儿之间，竟有着一段奇妙的姻缘纠葛。

大畜本是一介平凡之人，但他生性善良、正直勇敢，且胸怀大志。一日，大畜偶然间路过一座古桥，正巧遇见了红娘姐姐带着她的小孙儿在此游玩。那孩子生得粉雕玉琢，聪明伶俐，一双大眼睛扑闪扑闪地甚是可爱。

大畜见此情景，不禁心生欢喜，上前与红娘姐姐和她的孙儿攀谈起来。交谈之中，大畜发现这孩子不仅外表讨人