状如五指，有说法是位于中指的山路，阴气很重。

很多人都会在这里遇到鬼打墙，或甚至抓交替。

民间说法，意指意外死亡的人魂魄不得往生，需要抓到一个替死鬼才能转世投胎）。

从五指山回来后的吴金女，自残状况愈来愈激烈。

家人便带她去楠梓区的某神坛收惊。

该坛的法师说要在吴家办法会，驱赶附在吴金女身上的妖魔。

吴金女自称的观音菩萨却变成法师口中的妖魔。

还让许多人都感到不解的地方。

就是吴美宜既然能接收得到神明讯息，让吴金女回家避难。

那么可以直接跟神明沟通的吴美宜，为何不能出手拯救自己的亲姐姐呢？

在吴家所信仰的灵山派中有一个业障回圈理论。

假如所有的宗教手段包括祈祷祷告、法会超度、解冤释结等法事都按部就班做过了。

求助者的身心状况依然没有改变。

那绝非是施术者的功力不足，而是求助者自身的业障太重。

神明无力扭转既定的业障。

在神坛法师离开后，吴家的状况变得一发不可收拾。

全家陷入了可怕的迷信炼狱之中。

吴家从父亲吴武运到吴美宜，全家都开始发生难以解释的附身。

为了净化邪气，吴家人开始拒食正常食物。

他们认为这些东西都是被妖魔污染过的，只有符水才是干净的。

因为觉得妖魔讨厌秽物，就会主动离开他们的身体。

为了从内而外地净化，他们互相涂抹粪便、尿液，甚至向对方灌食粪便。

神灵上身的几人互相认为对方有妖魔气息，他们要以武力压制邪气。

于是从早到晚，他们时不时往家人身上洒盐米、烧金银纸“除鬼”，用手边能拿到的工具为武器。

比如扫帚、拖把、拐杖，甚至是客厅供奉的神主牌位互相殴打。

一下说自己是玉皇大帝，一下又说自己是王母娘娘。

全家每天都会不定时发出奇怪的吼声、哭声、笑声，造成邻居困扰。

吴金女就是被涂抹灌食殴打最多的人，因为她“身上邪气最重”。

2005年4月9日。

这天吴金女状况已经非常差。