在这里待上三四十年？

不可能。

他只能徒步朝着土司的官寨走，等到了土司官寨的时候，他已经从早到晚，浑身是汗了。

【完不成任务，将终老在密法域之中】

陆峰很快就在附近的土司贵族之中，找到了一个美差。

在密法域。

从最低的学僧，到灌顶的上师。

人皮古卷是算的。

声音如洪铃。

每一步，都阶级森严，需要付出极大的财力物力和精力。

其中就包括了现在的扎萨。

并且更致命的是，辩经考试合格之后，要举行一次“大布施”。

保底有五两银子。

别说马。

【三、修成法脉，埋葬吐蕃古瓶（未完成）】

只有完成了一整套的“辩经”，“考试”，“大布施”仪式之后，学僧才有可能获得“善知识”学位。

没有相应的修行，更不可能外放，去中小寺庙之中做寺庙的法台、领经僧、仓库僧、护法上师！

所以，陆峰为什么这么执着于上学呢？

更重要的是，他没钱了！

【时间：（不可见）火鸡年（已污染）】

他，也就是这位叫做扎萨的僧人出生的小寺庙，叫做甘耶寺。

第一是因为，在他手边，有一张人皮经卷。

不是邀请一位僧侣前去。

陆峰长得极其刚正英俊。

不过这等美差。

是附近噶其拉土司祖母生日，需要一个僧侣，来为自己的祖母一场为期三天的诵经祈福，要求是声音洪亮，长相讨喜，可以熟练背诵《金刚经》、《般若波罗蜜心经》，《华严经》种种，讨得老人家欢喜。

只有几个在外的小僧人活了下来。

密法域的密就密在修行之密。

至于说声音洪亮，长相讨喜这样的要求。

他们大多在学习圆满之后，花三四十年的时间，打工挣钱。

还略微有些欠缺。

在这里，不上进，就会死。

成为一名上师。

确定了方向，第二天天亮，寺门打开，陆峰就去告假，尊长对于这种“半工半读”的学僧见的多了，自然摆手放行。

【人物：扎萨（陆峰）】

或者生不如死！

所以，要从显宗五大经论，千字注解，四大部头开始学习。经历每年的大小辩论法会和寺中考核，得到寺中主持认可，再得到上师欣赏，获取修行之法。

是一个诵经的好苗子。

【完成三样请求，即可返回现实，获得将本场景中某一法器带回之能力】

所以，陆峰现在的问题是，他就算是经过了辩经和考试，也完不成一次大布施。

僧侣需要土司和贵族供养，提供资源，供养寺庙。

一座土司官寨，化作死域，那只厉诡至今还在那里盘旋，这就意味着，想要回去，就要除掉这只厉诡。