“巫教”在最早的时候压根是无可能留下来文字的，并且，在比较早的时期，“巫教”其实是一个统称，大家将诸多有些相似之处的“巫教”都加在了一起，统称为“原始巫教”。

但是实际上，“原始巫教”之中，亦夹杂了诸多不一样的“巫教法门”，有的重视仪轨，有的重视驱魔，有的重视体魄，有的沟通亡魂。

到了后来，吐蕃统一了“密法域”，乃至于后来僧人们来到了“密法域”，抢占了“巫教”神巫们的生态位。

在这之前，就已经有了数次的危机了，特别是在“父传子”，“口口相传”这样隐秘又脆弱的联系之下，虽然有的“巫教”，乃至于到了后来，“巫教”都是极其看重人的灵魂和死去的，有的“巫师”是可以“通灵”的，但是这一种传承还是在逐渐的消亡。

更不要说后来人尽皆知的事情了。

对于陆峰来说，这种阴阳双身，陆峰有所耳闻的，还是在他的这一门修行之中，最为神秘和重要的“无上瑜伽部”。

这是陆峰目前遥不可及的修行次第。

在这“无上瑜伽部”的修行之中，是须得有一位本尊，一位空行母，也叫做明妃，进行成佛的最后一道，“乐空双运”，并且就是因为此，许多中原的僧人都对真言宗颇有微词，止中原佛和密法域的文化交流，导致了律宗和中原其余教宗的言论和理论，对密法域一些部派有了影响。虽然中原的诸多佛宗都被真言宗指责虚伪云云，但是陆峰修行的这“大黑天”密修之法，本应该亦是有一位佛母——迦什龙佛母。

但是没了。

是部派取消了这个限制，无是陆峰自己不学。

陆峰修行的并非是后来的“主持尊者”从“莲华钦造大法寺”得出来的，可供人修行的“金法”。

他学习的这“大黑天”密修之法，是受到了中原佛门影响的部派留下来的密修之法，是最早的初代“主持法尊”带出来的，不须得真实不虚的“佛母”进行“乐空双运”，是须得自己走最后一步的法。

这其中，难度，便又大了不少。

虽然知道要破除知见障，不可“先入为主”，可是此物是在当时“巫教”最为神秘的所在之地，在“古辛”所闭关的壁画之上，并且他还像极了“无上瑜伽部”时候的“壁画”和塑像，亦出现了“阴阳双身”。

这怎么能够叫陆峰不多想？

陆峰，或者说是“呷甲加措”，他们都看的很清楚，像是他们这样的人，除非是有了外力侵扰，叫他们不得自己，否则的话，止须得扫一眼，就可以记清楚牛毛一样大小的事情。

那壁画之上，有两尊一般无二的神像。

一个是涂抹成为了赤红之色，象征着阳，天父，雄性，凶猛神这样的。

另外一位，则是天蓝色乃至于微微有些靛青色，比较柔和，象征着阴，天母，雌性，静神这个样子，并且陆峰在震惊之余，开始回忆其余壁画上所画着的东西的时候，陆峰陡然之间浑身一颤。

他想到了某一处，想通了某一处，故而快步走到了窗户旁边，推开了窗子，去看外面是否有业力大潮想要将他掩埋了！

在“密法域”，有些事情是连想都不可以想的。

比如说他在那天想“老僧阿康”最后和“由死转生之轮”，还有“轮回转世”之中的秘密，还无有将这些事情都捋清楚，止有了一个毛线头头拿在手上，还无有攒簇着往出来抽哩，就已经遇见了“业力大潮滚滚而来”的，想要扼杀了他这个胡思乱想的上师。

可是刚才，他顺着自己“大逆不道”的思想发散了一下思维，却发现，天清气朗，密法域的天气十分可爱。

无有任何的问题。

故而陆峰眯眼。

是他的猜测是错误的，还是说，他的想法，其实并无有那般的“大逆不道”？他想到的，才是正确的？

陆峰看着这时日，大晴天，阳光好。

无有叫人，他亲自出了精舍，再去印经院。

哪怕他现在精神疲惫的很，外人都能看见他的疲惫不堪。

但是他亦要将那些代表资粮的书带回来！

他现在是“第五阶次第”的僧侣了，他能去的印经院之所，比至于他“第六阶次第僧侣”加上“大施主”的身份，还要殊胜的多，他要看看，自己刚才“大逆不道”的想法，是不是正确的！要是正确的，陆峰觉得，自己似乎是琢磨到了甚么了不得的修行大咒力、大勇力的方法。

找到了一副可以再度武装自己的手段！