“巴图温都苏台吉”绝不怀疑“扎萨上师”的言。

便是这几日的相处，他就知道，自己眼前这位大上师，是草原上的“真佛爷”。

他有幸在这样的佛爷身边，是他念佛念了这么多年的“功德”。

恨不得作为这位“扎萨上师”的护法耶！

这便是佛法在草原上的兴盛了！

哪怕是“巴图温都苏台吉”，哪怕他家中，有“萨玛”，有着“达萨玛”和“家萨玛”，还是贵族。

亦免不得对于佛的礼敬、礼拜。对僧人上师的依附，还有对于佛法的深信不疑。

他们相信佛法，便是和天上有云，河里有水，身子里头有血一样。

都是本应存在之物。

他看的出来，“扎萨上师”，一定是一位“有道的高贵上师！”——在一些典籍之中，道人，有道之人，既囊括了僧人，又包含道士。他知道自己回不得城池，那他这个“台吉”身份，其实亦是“祖上显贵”，在此刻面对这样一位“高贵上师”的跟前，亦算不得甚么。

不如请求做了“上师”的护法，为自己谋求一个“前途”。

毕竟，“大庙子”之中的“上师护法”，不一定逊色于他这个已经无有底子的“台吉”。

陆峰应允，他亦要做些掩护，方能回去。

这一路之上，亦要去转山，转湖。

祈求吉祥，放下自己的“玛尼堆”。

更重要的是，他须得过去“巫教家族”的领地，他不担心任何的人或者是业巴，头人见到了他，止“巫教家族”，他便是见得了有“神”的。

若是被“巫教”家族敬养的“男神”“女神”发现了，那便是出现了大麻烦。故而陆峰须得时时刻刻，利用佛法，勾连法性，叫自己小心谨慎，做一个“转山的僧人”，不叫“巫教”家族发现，并且边走边问。

——“巴图温都苏台吉”对于“扎举本寺”的路线，亦不过是“知其然不知其所以然”。

模糊之间，说个大概，真的要去，还是须得再寻向导。

就他“失踪”而言。

他失踪了这几日的时间，便是许多僧人，都不得知道。但密法域，最多的就是“密”。

他害怕的是那些“占卜”的上师发现甚么。

危险不止来自于僧侣，还来自于那些僧侣信奉的“神灵”。

所以都要小心，莫要出事的好！

陆峰不住的转动着自己的“念珠”，感觉到自己“慈悲莲台”之中，又有一瓣莲花忍不住要缓缓坠落，再度打开了里面的“大解脱力”，叫“摩尼宝珠”出来。

“无垢心”，却有了眉目。

“资粮”，亦有了跟脚。

但“宝帐怙主”的传承，陆峰无有在“大莲花座呼图克图”的车队之中发现，故而便是他通过了“第八阶次第”的“不动明王密咒”，得了“无垢心”，亦还是要寻得了“宝帐怙主”的传承，这一点是必须要的。

所以无管是还要顺着线索去“扎举本寺”之中，寻找最后的“线索”，还是去找“宝帐怙主”传承，“扎举本寺”他非去不可。

一趟过来，“菩萨”的旨意——无管是“法性”还是“瓶子的消息”，亦或者是“真心乌察苏拉”，陆峰都带了回去，将东西收整理好，陆峰和“巴图温都苏台吉”拍马离开了此地。

大日洒落在陆峰的身上，散发出了一种“琉璃”一样的反射光芒，更重要的是陆峰脑后的“圆日”，此刻也在这大日之下，徐徐流转，永不停歇！

直到陆峰再在前头，见到了一只雪白的红鬃狮子，停在路边，便在等他！

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