卢恩符文，在斯堪的纳维亚神话中，是神王奥丁将自己倒吊在树上，自己向自己献祭所得到的神秘文字。
自我献祭，听着很违背逻辑，不过如今作为神灵，莱恩对此倒是有了更深刻的理解。
献祭的人是‘奥丁’，接受献祭的人却是‘神王’。现在的自己向未来的自己献祭，作为神明的奥丁向世界的代行献祭，而最终获得的，就是蕴含了世界根源奥秘的卢恩文字。
尽管作为描述另一个世界法则的文字，卢恩符文在卡俄斯未必还有效果，但莱恩真正看中的是它存在的原理。
如果能够得到并解析它，那莱恩就能重新构建最初始的灵文，创造出属于自己的‘卢恩符文’，并用这种符文更清楚详尽的描述灵界的规则。而建立在这种符文上面的一切成就，都是在给灵界本身添砖加瓦。
除了符文之外，世界树尤克特拉希尔更是不必多说。作为以一己之力支撑一个神话世界的九大国度，神树枯萎则意味着诸神黄昏的到来，这一切都证明了，这是一株比金苹果树还要可怕的多的植物。
虽然在这里的不是它的主干，只有它三节主要根须中的一节，而且莱恩也不确定世界树是否还有生机留存，但这都无损它的重要。
无论是用于铸造神器，还是试着以其为模板培养新的神树，它的价值都毋庸置疑。
至于乌尔德之泉，它在后世的记载寥寥无几，唯一可以确定的，就是这是一眼蕴含净化与生机之力的泉水。
它治愈过奥丁的伤势，也常年用于浇灌世界树，阿斯加德中象征命运的三位女神常伴左右，可对于它，莱恩倒是抱着可有可无的心态。
毕竟他已经有了【轮回之井】，就算得到了这眼泉水，也不过是多了一个滋养植物，酿造饮品的东西，很难说有什么大的用处。
而最后的‘奥丁的遗留’，莱恩则不是很确定它是否存在。
毕竟后世神话中记载的诸神黄昏可不是现在这样的，迎接终末的是包括神族在内的万物生灵，而非世界本身。甚至就在那所谓的黄昏之后，光明之神巴德尔与杀死他的目盲之神还从死者之国归来，与残存的神灵一道重建了阿斯加德。
可眼下，无论怎么看，这个世界都已经死的不能再死了。
“还是要小心谁知道这个世界是怎么毁灭的。”
“何况在神话世界，‘现象’往往也具备力量，甚至可以孕育独特的生命。一个世界的‘死’，又会带来些什么呢”
在这里，莱恩与灵界间的联系已经变得微乎其微了，甚至这个残破的界面也在本能的压制外来者，可他还是一眼就发现了自己的目标。
在那界面的中心处，巨大无比的枯败根系，即使相隔不知道多远，也依然若隐若现。
“希望能有所收获吧.”
身形一动，莱恩向着那接天连地的巨大黑影飞去。
与卡俄斯截然不同的世界，神灵可以被杀死，甚至还会衰老，看起来就和后世神话中的赫拉克勒斯一样。
这其中的原理究竟是什么，还是很值得探索的事情。
······
卡俄斯世界，奥林匹斯山上。
虽然因为意外的预感，莱恩离开了现世，但世界本身并未因此而停滞。
当人类因为突然失去的神赐陷入一片混乱的时候，聚居点附近的巨兽也发现一直让自己忌惮的气息消失不见，开始试探着朝人类部落的方向靠拢。慌张与恐惧在人类间蔓延，动荡即将发生。
与此同时，在太阳神宫中，手中握着一截茴香树枝，普罗米修斯将它伸向了华美的金车。
他知道，如今自己看似‘隐蔽’的行为其实在不止一个神的预料之中，比如早与他做好约定的太阳神赫利俄斯，又比如奥林匹斯山的主人，统治众神的神王。
他们并没有真的‘看到’他的行为，可他们都知道先觉者在做什么。不过尽管普罗米修斯清楚这一点，他们都在等着自己犯下罪行，然后用踩在他的‘尸体’上达成目的，可他依然义无反顾的点燃了这团火。
当茴香树枝被点燃，冥冥之中，一种‘权利’被转移了。
从此刻起，这截树枝获得了不朽，因为它承载着灵界之主赋予的使用火的资格。
树枝只是载体，只要灵界中【火】的概念还存着，它就永恒不灭，且只要普罗米修斯不愿意，那它无法被任何神明剥夺。
莱恩将这份‘权利’赐给太阳车，太阳车的主人又主动放弃了它，所以现在，它的所属权被转移给了新神，当然，这也将成为新神苦难的源头。
宙斯必然会让他将这份权利换回来，而普罗米修斯也理所当然的不会同意。
“这就是人类的‘火’.”
“从今天起，人类的‘火’，不再是神的恩赐，包括我。”
沉默片刻，普罗米修斯转身向着人间飞去。现在起，他就是违背神王谕令的‘盗火者’了。
奥林匹斯山上，感知着自己神器上这份特殊‘权利’的转移，赫利俄斯满意的笑了。
他已经准备好了在未来的人类中宣扬自己的‘善举’，然后成为和他父亲一样强大的太阳神。不过另外一个旁观者，神王宙斯却有些恼火。
当察觉到那股炽热而温暖的气息从太阳神宫中一路远去，虽然这一切都是他想见到的，但普罗米修斯真的无视他的存在，如此直接的违背了神王的命令，还是让宙斯多少有些恼怒。
不过这是最后一次了，神王已经暗下决心，他要给这位泰坦神灵一个永生难忘的教训，并用他的存在警示诸神，尤其是这个太阳神。
宙斯并不知道太阳神与普罗米修斯间的交谈，他的神权也没有这样方面的能力。可不用想就可以猜到，虽然赫利俄斯确实有可能是‘一时大意’才让普罗米修斯盗走神火，可这也太过巧合了。