只是对于一场辩论而言，如果你不止是为了场上的论题而思考，还在被场外的压力所影响，那发挥不出水平就是很正常的事情了。

“我的事情之所以流传的这么广，不也有你的一份功劳吗？”

此时，会场中央发言的正是开场时安德莉亚前面的那个选手，他正在详细的阐述青铜时代‘劣等’的证明，不过相比起奥德修斯来，他的语言就显得空洞了不少。

除了奥德修斯和安德莉亚，其他几位选手也时有发言，以这個时代的人文水平，这无疑已经是一场世所罕见的辩论盛会。

观众也渐渐放下了对安德莉亚观点的震惊，开始欣赏起台上的对攻。

“我不知道你主动放弃魔罐给他人的这一行为，是否会在命运上造成影响，进而使魔罐不再从属于你——也就不再从属于我。我不会冒没有必要的风险，作为长生者，再小的概率都会在永恒的光阴前实现，你大可不必这么早就对它失去信心。”

“不完美的青铜一代覆灭了，我们这一代人诞生了，这正是我们这一代优于青铜时代的证明，也是神灵公正的体现。覆灭人类不是目的，用优秀的造物替换腐朽的造物才是根由，你用人的公正去衡量神灵，那是否忘记了青铜人类的诞生来自于神王的旨意，而青铜时代的人类之所以腐朽，又怎么会缺少普罗米修斯错误的教导呢？”

“如果放在青铜时代，他恐怕就是那种最先支持欺瞒神灵，并以此为乐的祭司——前提是，他真的能被选上。”

这位如彗星般突然声名鹊起的选手已经证明了自己的能力，所有人都在期待她的回应。

造物与被造物之间的地位本就不平等，哪怕是以人类的立场来思考，也不能强行认为双方没有差异。而且以此为论点奥德修斯还巧妙的避开了一个问题，那就是‘如果诸神打算同等的毁灭第四代人类，伱是否认为这是公正的’。

“我听说，优秀的工匠会使用最契合的工具，所以铸造者的锻锤要合乎气力与材料，随着自身年岁的增长不断更换；卓越的乐者会使用最合手的乐器，所以诗人的琴弦会不断调校，随着自己的习惯而更改材质。人们不会责怪铸造者抛弃旧的锻锤，因为锻锤因其而生，他们有重铸它的理由。人们不会责怪诗人更换琴弦，因为琴弦因其而鸣自然也有更换它的权利。”

在看台的一个角落，一个离伊阿珀托斯所在的地方很远，却隐约能看到对方位置的席位上，一男一女同样安静的倾听着台上的发言。

这些来自各国的智者或许确实有些能力，但这场大会召开的还是太仓促了，他们未必就代表了各自国家的巅峰。而凭借他们的水平，又怎么能和自己相比呢？好在他还是有对手的，之前奥德修斯还在为三位弃赛者感到遗憾，但现在，他只感受到了挑战。

她曾不止一次想要放弃，建议对方换一个人去实验，换一个其他人类，但每一次对方都断然的拒绝了。

“……直说吧，你又要做什么？”

神色萎靡，长发披散在肩颈。向后靠在座位上，潘多拉就像是一个因熬夜而困倦的凡人。

“人类不同于鸟兽，但人类只能杀死它们；诸神不同于人类，可神明却能创造生命！从古老的纪元起始，这世间一切能活动的，没有不是神造出来的；这世间一切可以生长的，没有不来自神的手中的。你用人的公正去判断神灵，那自然要用同等的标准去对待，如果一件事人类可以施行，那神灵就同样可以施行而不必收到责难。所以人类放弃不完美的造物而创造完美的，那是不会被指责的行为；神灵放弃不完美的造物而期待完美的，这同样应当被认可。”

此言一出，场上的局势再次稳定下来，不过没有人认为安德莉亚会就此被难倒。

“这一回，我们一路走来可是靠你抛硬币和扔树枝来决定的方向与前进距离，结果我们刚好来到了雅典卫城，又刚好遇到了这个看起来不怎么正常的辩论会，你说，这会不会是命运的指引？”

“你说神造了人所以神覆灭旧人类，就如同人类更换旧工具一样正常，但有品格的人只会处理自己的工具，没有越过他人的手臂，去处理别人工具的道理；有修养的人没有因为自己的行为导致别人的财物被破坏，却在事后不感到羞愧的存在。”

安德莉亚用‘人的公正’作为标准，认为人类的辩论自然要以人的尺度去衡量万物，可奥德修斯则指出了另一个关钥，即在这个神话世界，人类并不天然诞生的，而是和其他生命一样，是被神所创造的生命，这一点，是没有人能够否认的。

“莉亚小姐，虽然站在辩论台上，你我互为对手，但我还是要为你刚才的发言喝彩。不过对于你的最后的质询，我的答复却没有不同。”