关于祭天何礼，其实《礼记》里面说得很清楚：天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。

这种东西在辩经之中属于基础知识，便是荆州学子随便拉出一个来，都能背个全文。

实际上方才宋忠回答的礼为何物，也是基础知识，压根算不上论经。

宋忠之所以如此不屑，其实原因有些复杂，最主要的原因，是看不惯秦瑱的作态。

因为他自认学识了得，北边有个大儒郑玄，南边大儒便当以他宋忠为首。

在他眼里，他和蔡邕郑玄是同一辈的前辈，秦瑱只是一个后辈。

他之所以愿意前来，是看在蔡邕的面子上才来的。

结果秦瑱这个后辈在他们这些前辈面前竟敢托大，这就属于不敬老者。

其后李撰起来责难秦瑱，反被说得哑口无言。

这固然是李撰学艺不精，可李撰却是他宋忠的徒弟。

本来他就已经不爽秦瑱这个后辈了，见其驳斥自己弟子，自是越发不爽。

所以他刚才言语之间，才有些训斥小辈的意思。

结果他没想到的是，秦瑱直接上来就给他来了个王炸，询问祭天何礼。

这个问题是可以在荆州讨论的么？压根就不是！

明眼人都能看出来，秦瑱这是在给他下套，只要他回答了这个问题，那秦瑱就会进一步引出刘表僭越祭天之事！

到这一步，他就已经完全失去了驳斥的机会。

毕竟刘表祭天之时，除了韩嵩一人苦劝之外，他们无人敢劝。

不劝，就代表是默认了刘表的僭越行径。

之前没有抓这种无礼之举，现在反而抓秦瑱迟到这一点，那显然是说不通的。

而且这件事已经过去了许久，秦瑱作为外人可以随便提。

他们居住在荆州，还需要仰仗刘表的鼻息度日。

现在和秦瑱一争论起来，那就是打刘表的脸，以后可就尴尬了。

故而秦瑱现在提起这一件事，实质上就已经把他逼到了死胡同里！

作为大儒，他宋忠既不能说不知祭天之礼，也不能直接说出祭天之礼。

因而此时博学如他，也被卡在了当场，说不出话。

只能双眸不善的盯着秦瑱，一言不发！

不过秦瑱见此，却是微微一笑，回头对刘表一拱手道：

“看来今日辩经，定是让夫子们颇为劳累！”

“宋夫子累得难以回话。”

“也罢，既是夫子不言，我便替夫子答之！”

如此说了一番之后，他便回头对众人笑道：

“所谓祭天之礼，乃圣王承天心，示有所先而不敢自专。”

“故卜数择日，洁斋戒，肥牺牲，饰圭璧，精祠祀，以祭天地、五岳、四渎。”

“一则谢天地承载之恩，二则告天子爱民之心。”

“此乃天子独专之事，非诸侯可以僭越！”

“今吾闻使君在荆州重开学宫，教化万民，乃牧使之德，承天子之恩，实是大善之举！”

“然如夫子所言，礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”

“诸位皆是大儒，即知其礼，当行其事，瑱此迟来，是失小礼，宋夫子由此斥责。”

“只愿诸位莫失大礼，以致亲疏不定，嫌疑不决，同异不别，是非不明！”

说到此处，他便对宋忠行了一礼道：

“在下方才若有冒犯之处，便在此对夫子告罪。”

“不知夫子可能原谅在下方才狂妄之举？”

他这话，自是将话题圆滑的又转了回来。

不仅没有如宋忠所想一般揭刘表的短，反倒称赞了刘表一番。

在称赞刘表的同时，又暗中告诫眼前众人要遵守王命，承认了自己的失礼之举。

正是做人留一线，日后好相见，堂内一众大儒见之，无不暗自点头，心想秦瑱狂是狂，可人品却不错。

明明已经把宋忠逼得无路可退，但还是退了一步保留了宋忠的面子，确实有可取之处。

而宋忠见得此状，自是神色复杂，想着自己活了几十年，竟然还不如秦瑱这小子坦荡。

人家敢承认自己的失礼之举，他敢承认自己不敢劝谏刘表的错误么？

思虑之间，他再看秦瑱只觉比刚才顺眼了不少，见其鞠躬致歉，便抚须叹道：