第826章 化雪时（下）
中土神洲第六大王朝，邵元王朝。
国师晁朴在与得意弟子林君璧，开始复盘那头绣虎在宝瓶洲的早期布局。
亭内温煦如春，亭外却是大雪纷飞。
不过这位国师少有言语，让林君璧来为自己解释大骊王朝山上山下，那些环环相扣的复杂策略，点评其优劣，阐述得失在何处，林君璧不用担心见解有误，只管畅所欲言。
这在国师府并不奇怪，因为晁朴始终认为人世一大症结，在于人人学问深浅不一，偏偏喜好为人师，其实又不知到底如何为人师。
所以晁朴传道授业解惑的一个奇怪习惯，就喜欢是让自认学有所成的弟子，不管年纪，大可以模仿那些学塾教书匠，或在学塾为他人拆解道理，或是在书房先说服自己，以理服人先服己。
在林君璧偶尔沉思不语的间隙，晁朴便会说些题外话，他们先生学生之间，还不至于为此分心离题。
这位在邵元王朝一人之下万人之上的国师，高冠博带，相貌清癯，手捧一柄雪白拂尘，搭在手臂上。
关键是老人显得十分儒雅随和，半点不像一位被皇帝放心授予国柄之人，更像是一位悠游林泉的清谈名士。
晁朴微笑道：“那文圣的三个半嫡传弟子，勉强能算四人吧。当然如今又多出了一个关门弟子，隐官陈平安。我儒家道统，大体分出六条主要文脉，以老秀才这一脉最为香火凋零，尤其是其中一人，始终不承认自己身在儒家文脉，只认先生，不认文庙道统。而这四人，因为各有气度，曾经被誉为春夏秋冬，各占其一。”
老儒士娓娓道来，“无论是谁，与齐静春相处，都会如沐春风。”
林君璧问道：“听闻齐先生成为书院山主之前，脾气其实也不算太好？”
自家先生能够直呼齐静春名讳，林君璧却要敬称一声齐先生。哪怕是师徒相处，林君璧也不愿逾越规矩。
晁朴笑道：“春寒料峭，冻杀年少。”
老人随后说道：“读书人平易近人，讲理守礼，又不是当个好好先生。书生意气，风骨一物，岂会是一滩稀泥。”
“那剑仙左右，如炎炎夏日，容易给人酷暑之感，文圣一脉的外人，实在难以亲近。左右治学耿直，不近人情。后来转去练剑，一个不小心，便剑术冠绝天下了。没什么道理好讲。”
“那个被老秀才称呼为傻大个的，真名始终没有定论，哪怕是文圣一脉的师兄弟，也习惯称呼他为刘十六，当年此人离开功德林，就不知所踪。有说他是年纪极大的十境武夫，也有说是位鬼魅之身的仙人，甚至与那位最得意，都有些渊源，相传曾经一同入山采药访仙，关于此人，文庙那边并无记载。约莫是早先写了，又给老秀才偷偷抹掉了。”
“此人言语不多，是文圣一脉最沉默的人，一些个说法，多是阿良外传，信不得。秋风肃杀，此人唯一一次出手，就惹下一桩天大的风波，不过此事最后还是老秀才出面，真不知该说是收拾烂摊子，还是捅出更大的娄子，使得一座山岳下沉。不过浩然天下如今只知后事，不太清楚真正的起因了。”
林君璧听到这里，疑惑道：“这么一号深藏不露的人物，骊珠洞天坠落时，不曾现身，左剑仙赶赴剑气长城时，依旧没有露面，如今绣虎镇守宝瓶一洲，好像还是没有半点消息。先生，这是不是太不合情理了？”
晁朴点头道：“所以有传闻说此人已经去了别座天下，去了那座西方佛国。”
林君璧神色古怪，那阿良曾经一次大闹某座书院，有个脍炙人口的说法，是奉劝那些君子贤人的一句“金玉良言”：你们少熬夜，僧人谱牒不容易拿到手的，小心秃了头，寺庙还不收。
晁朴一挥拂尘，换了手臂，笑道：“阿良能够跟文圣一脉走得太近，最早的时候，争议不小。三四之争落幕后，阿良就去了剑气长城，未尝没有大失所望的意思在其中。”
老儒士然后说到了那个绣虎，作为文圣昔年首徒，崔瀺，其实原本是有望成为那‘冬日可亲’的存在。
书院山主，学宫祭酒，中土文庙副教主，最终成为一位排名不低的陪祀文庙圣贤，按部就班，这几个头衔，对于崔瀺而言，易如反掌。
最重要的是崔瀺此人，与文庙之外的众多势力，关系极好。
与武帝城城主下出彩云谱，跟郁家老祖是忘年交、棋友，本命字为‘水’的那位书院山主，同时还是剑仙，还有白纸福地的小说家老祖等等……其实都由衷认可崔瀺此人的学识、人品。只不过后来非议汹汹，大势所趋，加上崔瀺也不是那种喜欢呼朋唤友的人，就使得崔瀺愈发沉寂，直到天翻地覆、山河变色之际，崔瀺才重新闯入天下视野，哪怕想要对其视而不见，都很难了。
比如晁朴，就对崔瀺很不顺眼，恨不得崔瀺就乖乖老死于大骊一国国师的位置上，如今崔瀺帮助大骊占据一洲，阻滞妖族北上宝瓶洲，晁朴佩服归佩服，只是认可此人的学问深邃、算计深远，不等于晁朴能够接受崔瀺的欺师灭祖。甚至晁朴一直将崔瀺的仓促推出事功学问，再到叛出文脉，视为文圣一脉由盛转衰的那个关键转折点。
只不过晁朴亦是一国国师，反而比一般读书人，更加不得不承认，崔瀺的事功学问，在那宝瓶洲，推行得可谓极致了。
山上山下，一洲之地，确实尽在崔瀺掌握中。
晁朴轻声感叹道：“冬日宜晒书。人心阴私，就这么被那头绣虎，拿出来见一见天日了。不如此，宝瓶洲哪个藩国，没有国仇家恨，人心绝不会比桐叶洲好到哪里去。”
林君璧低头看着案上那副宝瓶洲棋局，轻声道：“绣虎真是狠。心狠，手更狠。”
哪怕是在一国即一洲的宝瓶洲，大难临头之际，挂冠辞官的读书人，退出师门的谱牒仙师，隐匿起来的山泽野修，不少。
可那大骊王朝，似乎对此早有预料，不等这种态势愈演愈烈，很快就拿出了一整套应对之策，运转极快，显而易见，好像一直就在等着这些人物的浮出水面。
大骊年轻皇帝宋和，颁布圣旨，传令一洲所有藩属。
一洲境内所有藩国的将相公卿，胆敢违抗大骊国律，或是阴奉阳违，或是消极怠政，皆按例问责，有据可查，有律可依。
胆敢知情不报者，报喜不报忧者，遇事捣浆糊者，藩国君主一律记录在案，而且需要将那份详细档案，即时交由大骊的驻军文武，当地大骊军伍，有权越过藩属君王，先斩后奏。
宝瓶洲那数百位辞官之官员，按最新颁布的大骊律法，子孙三代，此后不得入仕途，沦为白身。不但如此，各地朝廷官府，还会将那些在历史上赐予家族的旌表、牌坊、匾额，一律取消，或就地拆除，或收回捣毁。不但如此，朝廷敕令地方主官，重新修补地方县志，将辞官之人，指名道姓，记录其中。
观湖书院，一位被誉为“大君子”的读书人，亲自负责此事，与大骊吏部、礼部两位侍郎联手，奔赴四方。
这个为人温文尔雅、治学严谨的读书人，说得好听是如此，说得难听，可就是性格温吞、过于和善了，但是在那场问责各个大骊藩国君主的游历途中，展现出极为雷厉风行的行事手段，此人一次次出现在君主身侧，大加申饬，尤其是一次，竟然直接逾越书院规矩，直接出现在君臣议事的庙堂上，当面呵斥满朝文武，尤其是那拨勋贵文官，更是被骂了个狗血淋头。
他那番言语，既然林君璧所在的邵元王朝都知晓了，相信整个文庙、学宫书院也就都听说了。
吃书如吃屎，平常时候，也就由着你们当那腐儒犬儒了。在此关头，谁还敢往圣贤书上拉屎，有一个，我问责一个！哪个君主敢包庇，我舍了君子头衔不要，也要让你滚下龙椅，再有，我便舍了贤人头衔，再赶走一个。还有，我就舍了儒生身份不要，再换一个君王身份。
因为观湖书院这位大君子表现出来的强横姿态，加上各地严格执行大骊那套近乎苛酷的律法，
在这期间，有个老儒说值此险峻关头，是不是将那些是非对错，先放放，再缓缓，容得那些人将功补过，岂不是更有利于大局形势？
结果此人下场，就是被那位一直冷眼旁观的大骊吏部侍郎，一脚踹翻在地。
沿海战场上，大骊铁骑人人先死，这拨养尊处优的官老爷倒是半点不着急。
另外一位礼部侍郎当场冷笑道：“当官个个都是一把好手，可惜当了官，就忘了做个人。”
庙堂之上，满朝文武，瑟瑟发抖。
至于那些临危退缩的谱牒仙师，大骊军令传至各大仙家祖师堂，掌律为首，若是掌律已经投身大骊行伍，交由其他祖师，负责将其缉拿归山，若有反抗，斩立决。一年之内，未能捕捉，大骊直接问责山头，再由大骊随军修士接手。
三位大渡督造官之一的刘洵美，与大骊刑部左侍郎，共同负责此事。
林君璧突然说道：“如果给大骊本土文武官员，再有三十年时间消化一洲实力，想必不至于如此仓促、吃力。”
晁朴点了点头，然后却又摇头。
林君璧会意，神色复杂道：“大骊有无绣虎。”
晁朴言语则更远一步，“有绣虎当然最好，若无绣虎，只要事功一脉的学问，能够持久，大骊国势，就可以继续往上走。齐静春在山崖书院，为半洲之地，培养了一大拨或显或隐的读书种子，崔瀺则以事功学问授之、用之。这就是齐静春与师兄的默契了，双方学问，既相互掣肘，又相互补充。”
晁朴指了指棋盘，“君璧，你说些细微处。再说些我们邵元王朝想做却做不来的精妙处。”
林君璧说道：“沿海战线所有战略要地，大骊铁骑分为前后两军，后军兵力相对单薄，前者主攻，以慷慨先死，生发士气，保证军心，后者督战中军各地藩属兵马。”
说到这里，林君璧感慨道：“往往是数千兵马，就敢督战数万大军，由此可见，大骊铁骑之强盛。”
林君璧继续说那仙家山头的山水邸报，竟然能够张贴在宝瓶洲各地藩属的州郡县，这彰显着着大骊王朝，对一洲山上修士的惊人掌控力。
有飞剑传信凉亭内。
晁朴一手捧拂尘，双指捻住飞剑，打开一封飞剑秘制的山上紫泥封密信后，喟然长叹道：“扶摇洲守不住了，周神芝已经战死。齐廷济开始率队退守金甲洲，会继续担任中流砥柱，可多半也只能争取守住金甲洲的半壁江山，以待后援。多少学宫书院的读书种子，就这样说没就没了。”
林君璧心情沉重。
在这之前，犹有噩耗，相较于撤退有序的扶摇洲，大批扶摇洲修士退守金甲洲。桐叶洲更加惨绝人寰。
太平山被攻破。太平山无一修士存活。
失去了三垣四象大阵，扶乩宗上下，紧随其后，一样是悉数战死，无一人苟且偷生。
大伏书院，则被蛮荒天下那个化名周密的王座大妖，亲自出手，竟是以儒家手段镇压书院。
这意味着整座桐叶洲，就只剩下两处还有些许的人间灯火，摇摇欲坠，一个根深蒂固的玉圭宗，一个左右仗剑退敌的桐叶宗。
一洲山河，虽未全部陆沉，但是一洲气运，十之八-九，都已经落入妖族之手。
林君璧问道：“先生，醇儒陈氏？”
晁朴更是感伤不已，因为他出身亚圣一脉。
而南婆娑洲醇儒陈淳安，更是亚圣一脉顶梁柱一般的存在。
晁朴无奈道：“陈先生做了一个最坏的选择，天下人觉得他理当该死的时候，不死，对个人而言该活的时候，不活。”