弗拉德有些兴奋，他终于可以有属于自己的领地了。他得看看自己需要带什么过去。

彼得看着自己的弟弟，真是年轻人，对自己将要面对的困难一无所知。

弗拉德继承勃兰登堡只是第一步，那场十几年后将会改变神罗东部的战争才是重点。能不能改变欧洲格局就看这一系列战争了。

安条克收复后，皇帝做的第一件事就是勒令天主教徒皈依东正教或者离开，还让教会管理此事。

这教会管理还能给你好日子过，而且你还跟人家作过对。这一通修理的，要么皈依，要么赶走。

五大牧首区占有其二，罗马的东正教权威更加深刻。教会忙着传教和建设教堂，牧首还给予皇帝圣战的权利，不管是东方还是西方，都是如此。

在意大利，出于局势考虑罗马没有设立牧首，但给西仪正教会牧首进行祝福，还任命威尼斯、安科纳、拉文纳、博洛尼亚四地主教，这把罗马教廷给吓住了，上任没两年的教宗英诺森七世直接一命呜呼，死了。

<div class="contentadv"> 教廷赶紧去选新的教宗，但一些枢机不听上面的命令，他们来到比萨，宣称自己拥有选择教宗的权力。于是开会做出决定，罢免罗马和阿维尼翁的两位教宗，拥立新的教宗亚历山大五世。

这下更加热闹了，一些邦国支持在比萨的教宗。三个教宗发布的命令也让百姓感到混乱，到底该听谁的呢？

而看东正教，君士坦丁堡牧首允许国外牧首自行治理。他们的清廉作风也让那些饱受压迫的农民感到新的希望，东正教的基础也就扩大了。

双方的宗教实力此消彼长，东正教成功将他们的范围推进到中欧。而天主教却在分裂中逐渐丧失领地，法国的不配合也是其中的难题，阿维尼翁教廷是亲法的，他为什么要去支持另一个不相干的教廷，仅仅是因为对方占据罗马吗。

英格兰、阿拉贡和卡斯蒂利亚支持罗马，英格兰需要教宗承认他对法国的继承权，而伊比利亚需要教宗赋予的圣战权利。至于最大的神罗，内部则乱成一锅粥。