但在公元九世纪的时候吐蕃末代赞普朗达玛灭佛，对藏传佛教造成了几乎毁灭性的打击，在这场灭法之乱中大批佛寺被捣毁，喇嘛被杀害，经典被烧毁。

可以说现在的藏传佛教都是在朗达玛灭佛之后才发展起来的，但是，博卡瓦间贡山深处的登巴寺，却是一座在朗达玛灭佛之前就存在的佛寺，也是在朗达玛灭佛时幸存的佛寺之一。

这样一座佛寺中的喇嘛上师甚至是转世活佛，是什么样的存在？

僧侣也好喇嘛也罢，修行的最终目的都是为了达到心目中的大圆满境界，所谓无上正等正觉，也就是成佛。

但成佛也有很多种，有些人境界到了一定程度选择了虹化飞升进入空行净土，在空行净土中等待成佛。

有些人的境界早已达到，却仍然一世一世的在人世间沉浮挣扎修行，同样也在等待成佛的契机。

不同的选择源于不同的本心，丹增喇嘛就是一个不知道转世修行了多少世的修行者，一通道人和了尘大师不知道他为什么始终在人世间挣扎而不肯去那传说中的净土，但这不妨碍他们对这位真正的上师的崇敬。

此时一通道人和了尘大师都看到了丹增喇嘛的脸上竟隐隐有着忧虑的神色，两人都是一惊，一通道人连忙问道：“丹增喇嘛，可是我那徒儿有什么劫难么？”

丹增喇嘛点了点头但又摇了摇头，开口道：“不是劫难，但是确实凶险，他是在感应天上的星辰么？”

一通道人点了点头，丹增喇嘛抬起右手指向了北斗七星：“是北斗中的一颗？”

一通道人再次点头，他此时心中却是十分的惊讶，因为他没想到丹增喇嘛居然能看出元拾要引动的星辰是北斗七星中的，要知道丹增喇嘛不可能知道太玄正经的内容，那么他就只能凭着千里之外元拾的动静来推断，这是什么样的能力？

尽管一通道人对丹增喇嘛的能力心中大为震惊，不过现在不是他惊叹的时候，他更关心的是自己的弟子会怎么样，当下连忙问道：“您看出了什么？”

丹增喇嘛沉声道：“现在还看不出什么，不过可以确定会有危险，唉，说不得只有这样了。”

这个看上去只有十六七岁的俊秀喇嘛扭头看着一通道人和了尘大师：“你们两位帮我护法，我要行法。”

一通道人和了尘大师立刻答应，丹增喇嘛左手一翻，手中却是多了一串念珠，这一串念珠和汉传佛教所用的念珠截然不同，是一串嘎巴拉念珠。

嘎巴拉指的是藏传佛教的骨制品，而且是用人骨制作的骨制品。

这听起来似乎是非常惊悚渗人，但藏传佛教的嘎巴拉和一些邪门外道用人骨人皮制作的法器却是有本质上的不同。