文章的开头平平实实，但岳和声却越看越感兴趣。

作为东大乘教的研究专家岳和声实在是太知道东大乘教的传教方法了。

从王文龙的记载之中，岳和声已经能想象东大乘教在海州所做的事情知道王文龙所写出的接下来内容必然触目惊心。

他紧接着看下去。

果然就见到王文龙带人进入了海州，但他还是低估了东大乘教在海州传教的恐怖。

“余未入海州城东门，关厢之处就远远见城门上挑着两杆大旗杆，旗杆上各吊一具尸体。”

“稍稍询问，从本地人处得知，此乃牛庄山牛家员外及其胞弟也。”

“东大乘教所谓‘佛王’称牛家养旱魃，吸走海州水汽，使得海州大旱。半月之前鼓噪教徒，踏平牛家，尽杀其家四十三口，焚其庄园。王好贤劫其粮仓入所谓东大乘教银台……”

“城东门下，原系土兵守卫之处，此时所站之人手捧香烛，本地人曰：此门已由东大乘教徒把守，入城之人必先买香顶礼，而后能入……”

“海州城内饿殍遍地，然人人脸上皆带癫狂神色……”

“一班乞丐小儿随着信徒舞蹈，其时寒风凛冽，闻香之人，不觉寒冷，有小儿冻掉手脚依旧舞蹈不歇者。教徒对曰：此等小儿享尽快乐，而后能过天劫。”

“我等劝乞儿入粥棚吃喝，乞儿竟哭躁不从，口曰：不吃凡米，只要升天。强拘其吃喝，则倾粥于地，跑出粥棚，随东大乘教徒闻香。”

“次日所见，舞蹈之孩儿，半数死于路途也……”

“满街便溺，无人来收，粪臭香烟一同飘散，中人欲呕。笔者询问如何不收粪沤肥，州人笑曰：入了东大乘教，自有米山面山，何必种地乎？”

“我等欲租借一处房屋作为粥棚，见其屋外焚香十几炉，叩门半晌，未有人应。”

“破门而入，只见家中死者满屋。”

“概是十分虔诚之信徒，不顾自己即将饿死，犹自全家口诵东大乘教之功德，其家中不剩一分钱财。屋外十几炉勃泥香，皆是上上之品，若以城中售价，可以购粟米三石，竟宁愿买香，不愿买米，至于全家饿死……也有人言，这家人死前四处借贷，只为买香烛登极乐……”

岳和声以前治理的地方虽然东大乘教盛行，但那些地方好歹还有基本的官府统治。

海洲城的情况在王文龙进入之时却是全城都信教，在王好贤的亲自传教以及大量资源投入之下，连当地的官府也对东大乘教全面放开控制。

6◇9◇书◇吧

整座城市已成一座“地上天国”。

哪怕岳和声对东大乘教的研究再深入，也没见过如此情形。