王文龙被禁足在家后，孙隆经常派人去探望。

在苏州当税监时，孙隆对于王文龙极不感冒，但将近十年以后，他对王文龙的态度却大大改观。

原因很简单，时移世易。

当年的两人矛盾源自孙隆想要在四镇收税，王文龙带领百姓抗争。

孙隆自然要和王文龙争到最后一秒。

但跳出税监的身份，孙隆也不得不承认，王文龙确实是个有骨气的文人。

人都是做出来的。

在官场待的越久，对于这种有底线的人就越是敬佩。

这天，孙隆正在批折子，联络王文龙情况的太监突然屋说：

“公公，王文龙的文章写好了，请咱们递到万岁爷那儿去。”

孙隆好奇道：

“这才半个月时间，这么快？别是拿事情糊弄吧？”

接过文稿一看，就见上面赫然四个大字《晦翁学案》。

孙隆也是上过内书房的，见到标题先自一愣。

朱熹字元晦、一字仲晦，号晦庵，字号里头都有个晦字。因为他的地位太高，后世文人往往不直接称其字号，便叫他做“晦翁”。

“学案”则是一种记载学派内容、师徒传授、学说发展的书体。

王文龙前世历史上，这种书体的最高成就自然是明末黄宗羲的《明儒学案》与《宋元学案》。

在黄宗羲之前，写学案写出名堂的人真不多。但各派儒生都对这种研究极为尊敬。

因为只要想想，虽然研究的过程就知道做这种研究必须要看大量的古书，收集大量资料，将古人的思想全部练上一遍，才能够做总结。

没错，王文龙这本《晦翁学案》就是从《宋元学案》里头抄的。

但孙隆不知道呀。

他把书稿放在一边，先把今天的褶子批了，做好批红之后，这才点一杯清茶，开始仔细看书。

孙隆也是喜欢读书的，要不然不会被派到苏四镇去收税，没点文化水平，可镇不住江南的读书人。

翻开《晦翁学案》孙隆很快看了进去。

别说，这还真是部功底扎实的大部头。

书中先系统化整理了朱熹的思想变化过程。

接着又详细梳理了朱子的源流以及门派。

上追当时如释道各派思想从中找到朱熹的思想来源。