复姓端木,名赐,春秋时期卫国人
在卫国的历史上,出过不少名垂史册、功耀千秋的人物,但大多不显于卫国,如商鞅、吕不韦、荆轲。
而在春秋之时,卫国最出名的人物,能流芳百世,盛名至极者,当推端木赐。
在儒家经典《论语》中记载了许多孔子与子贡的对话以及子贡与同门的交谈。
对于为人为政、古今贤者、时事礼法、德行操守多有涉及。
在孔子的众多弟子中,子贡并不是孔子最得意的学生,但却是能力最强的那几个。
子贡出生商贾之家,二十多岁就继承家业开始经商,在商业上的成就很高,且诚信经商,有‘君子爱财,取之有道’之风,被称为儒商始祖。
孔子周游列国,就受到子贡的财力支持,要不然孔子携门人数十岂能周游十数国,光靠名士之身也难以度过十四年。
鲁哀公二年,即公元前四九三年,孔子受困于陈国,子贡到楚国说服楚王出兵迎接孔子,解救了孔子。
子贡身为孔门十哲之一,在言语上受到了孔子的肯定,其实也就是子贡口才出众,外交能力很强。
在鲁国出仕时期,几次出使他国,使得鲁国不受他国之兵,诸侯因此而动。
太史公在《史记·仲尼弟子列传》中这样称赞子贡。
“故子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越,子贡一使,使势相破,十年之中,五国有变。”
孔子死后,子贡在孔子墓旁住下,守墓六年。
子贡对于老师孔子是万分敬仰和推崇的,跟随在孔子越久就越发知道孔,子的贤德好像是天上的日月一样不可超越。
在孔子死后,他利用他自己在商业和政界上的影响力,大力推崇孔子和推广孔子的儒学思想。
儒学能够在春秋战国之时成为当时显学,哪怕未能用于乱世,也有着广泛的影响力和知名度,子贡的功劳不能忽视。
不过,在孔子儒学之中,甚至是后世儒家、儒教之中,子贡的地位并不高,远远不如复圣颜回。
在孔子的眼中,德行永远是排在第一位的,仁、恕皆是如此,在这一点上子贡是不如颜回的,哪怕在经商、政事、外交上,子贡的表现都要好于颜回。
而在后世的儒家、儒教之中,已无圣人之才德,徒留圣人之言,重文章德行,而轻六艺才干,故往往不能识人也。
立德为圣、着书修殿,赐不如回也;经世济国、达略天下,渊不及贡也。