齐景公派大夫高张来慰问鲁昭公,言辞中称鲁昭公为主君(意指鲁昭公为齐国之臣,位同卿大夫)。
子家懿伯因此表示,齐国轻视国君,国君这是在自取其辱。
不久,鲁昭公离开郓地,再次前往晋国乾侯,居住在那里,希望见到晋顷公。
四月,鲁国大夫叔诣去世。
等到昭公到了乾侯之后,季平子每年都买马,准备好随行人员的鞋子衣服,给昭公送去,直到昭公逮捕了送马的人,将马卖掉,季平子便不再送马了。
卫灵公前来会见鲁昭公,送上了自己驾车的马,名叫启服,可惜掉进坑里死掉了。
鲁昭公准备把马放进棺材埋葬,子家懿伯见此,就表示,随行的人在生病,请让他们把马吃了吧。
子家子之言乃是警示鲁昭公,用棺材安葬马,是不妥的,如果这样做的话,还不如将马吃掉,反正都是违礼,就算再严重一些,也已经无关紧要了。
昭公听了懿伯的话,方才醒悟了过来,用帷幕包裹住马的尸体,便埋葬了它。
鲁昭公将羊羔辟赏赐给了自己的长子公衍,让他将龙纹的美玉献给齐景公,公衍顺便将羊羔皮一同献给了齐景公,齐景公高兴之余,便将阳谷封赏给了昭公。
昭公得了阳谷,同样很高兴,因为此时的他已经有些厌恶太子公卫,埋怨他引出了三桓之乱,便废了公为,立公衍为太子。
笔者不禁要感叹,鲁昭公逃亡在外多年,事情没少办,却多可笑之举,能到如此地步,也全是自己招致。
十月,郓地的民众发动叛乱,抛弃了鲁昭公,使得昭公失去了郓地,这是季氏的谋划
这一年,晋国的赵简子、中行文子铸刑鼎,上有范宣子所制定的刑书。
先圣孔丘听闻了此事,感慨,晋国恐怕要灭亡了,因为失去了法度。
一是铸刑于鼎,示法于众,乱了次序;二是违背旧礼。
晋国的动乱,根本的原因都是执政的卿族们权力越来越大,国君的地位渐渐式微,彼此试探和争斗之间,颠覆旧有的力量,确立新的格局。
在这个过程中,有一些看似不合常理、逾越常规的行为,都是可以理解的,这是权力框架的内部正在发生着深刻的变化,将会影响各方最后的命运。