而等到第二次弭兵会盟达成，整个春秋开始进入到了新的一个时期。

诸侯的征伐相对减少，列国内部的动乱开始频繁出现。

君主不明，世族骄奢，背礼弃乐，重私轻公，则国必有乱也。

自悼公之后，平公、昭公、顷公，三位国君，虽有外战之利，可国内的六卿族却是愈发壮大，平公之时，智氏有幼主之患，可依然没能够削弱卿族的力量。等到昭公之时，晋国六卿的力量愈发强大，六族把持三军，掌握着朝堂上大部分的力量，掌握着晋国大量的土地，晋国公室的地位逐渐卑微。

晋昭公三年，诸侯平丘之会，郑国子产就在会盟之时与晋国人争论，认为晋国对诸侯的贡赋要求没有节制；晋昭公六年，晋国正卿韩起到郑国求取玉环，子产没有同意；晋顷公三年，郑国驷氏宗主去世，郑国人立了驷乞而没有立驷丝，晋国人前来询问，为子产所回绝；晋顷公五年，范鞅前往鲁国，鲁国轻慢范鞅，最后以十一牢之礼招待范鞅；晋顷公七年，鲁国叔孙婼前往晋国，为晋国人所扣押，范鞅向叔孙求取财货。

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身为诸侯盟主，晋国人享受着诸侯的贡赋，而列国之人也畏惧晋国的权势。

建立功业的先辈们因为超出常人的意志，往往不在意权势财富的侵扰，而继承功勋的后人们，哪怕能力并不逊色，也很难抵挡地位物质的诱惑。

这一点，在范氏的身上尤为明显。

遥想士会、范燮，都是聪慧而懂得进退的智者，虽然面对晋国的大势，无法依靠个人的力量做出改变。而等到范匄成为范氏宗主，贪婪、傲慢，也在这个权贵之后身上显露出来。

晋悼公十五年，范匄主持诸侯大夫的会见，借了齐国装饰礼仪的羽毛没有归还，使得齐国对晋国有了二心。召集诸侯却满足自己的私欲，遵循礼仪却不合于道义。忘记国家而满足私欲，丢失信用而使诸侯背弃，贪一时之利而失百世之身。

等到范鞅成为范氏宗主，晋国身为中原霸主的时间已经很长了，诸侯对晋国多是服从与畏惧，像郑国子产那样的人物又有多少呢。

晋国公室与卿族、世族们，依靠着晋国强大的实力，在诸侯的供养之下，养成了骄奢糜烂的作风。强大却难以压抑自身的欲望，这在后来人的眼中看来，其实并不奇怪，古今中外的所有历史，都已经证明过了这点，在不同时期，不同地域，不同的那些人身上。

求取本不应该求取的东西，插手本不应该插手的事物。

强大的实力足以给人带来自信，同样可以为他们带来想要的结果。

可世界运转的道理，从一开始的时候就已经定下了。