第五百九十八章 楚庄王(九)

王朝的腐朽 立日耳 2372 字 2个月前

晋国驹伯表示,抵御他们吗

士会表示,楚军的士气正旺盛,如果楚军集中兵力对付我们的上军,我们的军队必然被消灭,不如收兵离开。分担战败的指责,保全士兵的生命,不也是可以的吗?

于是就亲自为上军殿后而退兵,因此没有被打败。

楚庄王见到右广,准备乘坐。屈荡阻止,表示,君王乘坐左广开始作战,也一定要乘坐它结束战争。

从此楚国的乘广改以左广为先。

晋国人有战车陷在坑里不能前进,楚国人教他们抽出车前横木,没走多远,马盘旋不能前进,楚国人又教他们拔掉大旗,扔掉车辕头上的横木,这样才逃了出去。

晋军转过头来说表示,我们可不像大国的人有多次逃跑的经验。

楚国的熊负羁囚禁了智罃,荀首率领他的部属回来战斗,魏锜驾御战车,下军的士兵大多跟着回来。荀首每次发射,抽箭,如果是利箭,就放在魏锜的箭袋里。魏锜发怒,表示,不去寻找儿子,反而爱惜蒲柳,董泽的蒲柳,难道可以用得完吗?

荀首表示,不得到别人的儿子,我的儿子难道可以得到吗?利箭我是不能随便射出去的。

荀首射中了连尹襄老,得到他的尸首,就用战车装上;射中公子谷臣,把他囚禁起来。将这两人带回晋国。

到黄昏时,楚军驻扎在邲地,晋国剩余的士兵已经溃不成军,夜里渡河,喧吵了一整夜。

六月丙辰,楚军的辎重到达邲地,军队就驻扎在衡雍。

潘党表示,君王何不筑立军威显示武功,收集晋国人的尸首建立一个京观?下臣听说战胜了敌人一定要以此给子孙看,表示不忘记武功。

楚庄王表示,这不是你所知道的。说到文字,止戈二字合起来是个武字。武王战胜商朝,作《周颂》说:‘载戢干戈,载櫜弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之(收拾干戈,包藏弓箭。我追求那美德,陈于这《夏》乐之中,成就王业而保有天下。)’又作《武》篇,它的最后一章说,‘耆定尔功(得以巩固你的功业。)’《周颂》的第三章说,‘铺时绎思,我徂惟求定(布陈先王的美德而加以发扬,我前去征讨只是为了求得安定。)’它的第六章说,‘绥万邦,屡丰年(安定万邦,常有丰年。)’武功,是用来禁止强暴、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的,所以要让子孙不要忘记他的大功。现在我让两国士兵暴露尸骨,这是强暴了;显耀武力以使诸侯畏惧,战争不能消灭;强暴而不消灭战争,哪里能够保持强大?还有晋国存在,如何能够巩固功业?所违背百姓的愿望还很多,百姓如何能够安定?没有德行而勉强和诸侯相争,用什么调和大众?乘别人之危作为自己的利益,趁人之乱作为自己的安定,如何能丰富财物?武功具有七种美德,我对晋国用兵却没有一项美德,用什么来昭示子孙后代?还是为楚国的先君修建宗庙,把成功的事祭告先君罢了。用武不是我追求的功业。古代圣明的君王征伐对上不恭敬的国家,抓住它的罪魁祸首杀掉埋葬,作为一次大杀戮,这样才有了京观以惩戒罪恶。现在并不能明确指出晋国的罪恶在哪里,士卒都尽忠为执行国君的命令而死,又难道能建造京观来惩戒吗?

楚庄王说完,就在黄河边上祭祀了河神,修建了先君的神庙,报告战争胜利,然后回国。

郑国国君郑襄公、许国国君许昭公前往楚国。

冬,楚庄王率师攻打萧国。

宋国华椒率领蔡军去救萧国。

萧军囚禁了熊相宜僚和公子丙。

楚庄王对萧国人表示,不要杀,我退兵。

萧国人却杀了他们。楚庄王因此发怒,就包围了萧国。萧国崩溃。

申公巫臣向楚庄王进言,军队里的人大多很冷。

楚庄王巡视三军,安抚慰勉士兵们,三军的战士感到温暖,都好像披上了丝棉一样。楚军前进而逼近萧城,萧国灭。

邲之战,对于晋国来说算不上是一次严重的损失,六卿之间不合,其实在开战之前就已经预示了晋国此次恐怕无法得到胜利。

楚国的情况未必就比晋国要好,可是有楚庄王在,楚师上下能够做到众志成城。

晋国虽然败了,可晋国的实力底蕴犹在,国君贤明,臣子贤能,他依然是诸侯中最有实力的存在。

楚国的胜利,是面对诸侯霸主晋国,第一次击败了晋国,楚国因此能够以胜利者的姿态更好攻略中原,楚国的霸业真正开始了。