春,北燕与齐国讲和。
楚灵王当令尹的时候,用楚王的旌旗去打猎。
芋尹无宇砍断了旌旗,表示,一个国家两个国君,有谁能够忍受?
等到灵王即位,建章台宫,接纳逃亡之人安置在里面。
无宇的守门人逃到章台宫,无宇准备抓捕他,章台宫的官吏不肯,表示,在君王的宫里抓人,这罪过就大了。
章台宫的官吏因此抓捕无宇,前去进见楚灵王。
楚灵王将要饮酒,无宇表示,天子经营天下,诸侯治理封疆,这是古代的制度。边境之内,哪里不是国君的土地?吃着土地上的出产,谁不是国君的下臣?所以《诗》说:‘普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣(普天之下,无不是天子的土地。沿着土地的边涯,无不是天子的臣仆)。’天有十个日子,人有十个等级。下边以此事奉上边,上边以此祭祀神明。所以王统治公,公统治大夫,大夫统治士,士统治皂,皂统治舆,舆统治隶,隶统治僚,僚统治仆,仆统治台。养马有圉,放牛有牧,各有专司以应付各种事情。现在官员说:‘你为什么在王宫里抓人?’不在王宫,又在哪里抓他呢?周文王的法令说,‘有逃亡的,要大肆搜捕’,因此就得了天下。我们的先君文王制订惩罚窝藏的法令,说,‘隐藏盗贼的赃物,和盗贼同罪’,因此就得到直到汝水的疆土。如果按照那些官员的做法,这就是没有地方去逮捕逃亡的奴隶了。逃亡的就让他逃亡,这就没有奴仆了。这样,国家的工作恐怕就会有所缺失了!从前武王列举纣的罪状通告诸侯说:‘纣是天下逃亡者的窝藏主,是逃亡者聚集的渊薮。’所以人们致死也要攻打他。君王开始求取诸侯而效法纣,只怕不可以吧!如果用两位文王的法令来逮捕盗贼,盗贼是有地方可抓的。
楚灵王表示,抓了你的奴隶走吧。如今有一个盗贼正受到恩宠,还抓不到呢。
楚灵王因此赦免无宇。
楚灵王建成章华之宫,想要与诸侯一起举行落成之礼。
太宰薳启强表示,臣能够得到鲁侯。
薳启强因此前往鲁国,进见鲁昭公,表示,从前贵国的先君成公命令我们的先大夫婴齐说:‘我不忘记先君的友好,将要派衡父光临楚国,镇抚安定国家,使得你们百姓安宁。’婴齐在蜀地接受了命令。接受命令回来,不敢废弃,而祭告于宗庙。过去我们先君共王伸着脖子向北望,每天每月都在盼望着贵国使者的到来,世代相传,到今天经历四位国王了。恩赐没有来到,只有襄公为了我国的丧事而光临。孤和手下的几个臣子心中动摇失掉了主意,治理国家尚且不得闲空,哪里还能够怀念您的恩德!现在君王如果移步屈尊,和寡君见面,使楚国得到福泽,以重申蜀地那次会盟,送来君王的恩惠,这样,寡君就已经受到恩赐了,哪里敢希望再像蜀地那次结盟一样!敝邑的先君鬼神也会嘉许和依靠它,岂独寡君?如果君王不来,使臣请问君王带兵出动的日期,寡君将要捧着进见的财币,而到蜀地去见君王,以请问鲁先君成公的恩赐。
三月,鲁昭公前往楚国,孟僖子跟从。
夏,四月甲辰朔,发生日食。
楚灵王在新台设享礼招待鲁昭公,让一个长须之人作为相礼,将大屈之弓送给鲁昭公。随即又后悔了。
薳启强听闻之后,进见鲁昭公。鲁昭公跟薳启强说起这件事,薳启强下拜祝贺。
鲁昭公问,为什么祝贺?
薳启强回答,齐国和晋国、越国想要它很久了,寡君并没有肯定给他们,而送给了国君。国君防备抵御三个领国,谨慎地保有宝物,难道敢不祝贺吗?
鲁昭公因此感到畏惧,就将弓还给楚灵王。
秋,八月,卫国国君卫襄公去世,他的儿子卫灵公继位。
冬,十月,单国人弑单献公,他的弟弟单成公继位。