宋子安不知道这个‘立命’境是不是就是为生民立命的意思，当然，这句“为生民立命。”他也不晓得是什么意思。

但据方云山所说，他们儒修到了八境，就被称作‘亚圣’，而九境绝巅被尊为‘儒道圣人’。

问题是现在的修行界似乎并没有儒道圣人，整个大陆最出名的两所书院，大凤王朝井庐斋与乾旭王朝文轩学宫，他们的掌门都是亚圣。

现在又听叶渊说到近古大陆动荡时期，有几位圣人力压众敌守护众生，就以为叶渊的意思是说这几位圣人就是儒家的圣人。

他并不相信那些守护天地众生的大能都出自儒家，因此提出了疑问。

叶渊也很聪明，能看出宋子安的疑惑，笑着解释道：“圣人只是对一些心怀天下且修为高绝之士的统称罢了。在境界描述上，只有我们儒家在八境九境时直接采用了这个叫法。”

“而道家的九境被称作‘清净’，佛门九境被称作‘菩提’境，当然你也可以将他们中间那些心念众生之人称作‘道门清净圣人’或者‘佛门菩提圣人’。”

宋子安恍然大悟，抱拳以示谢意。

罗胖子来到一颗大树旁，一屁股坐在了树下的石头上，仰着头对着叶渊叫道：“那我们武修呢，武修的绝巅九境被称为什么？”

叶渊瞥了他一眼，有些鄙视道：“你这胖子，连自家的境界划分都不知道？你们武夫九境被称作‘武神’呐。”

宋子安有些汗颜，因为他也不知道。

下一刻当即灵机一动，眼中精光乍现，笑道：“老爷子万长云是个纯粹武夫，如果也心怀天下众生的话，那岂不是可以被称作‘通天武圣’？

几人哈哈大笑了起来。

又闲聊了一会儿，宋子安和罗胖去武院练拳，叶渊则是去儒院。

临分开时，宋子安突然想到那晚叶渊讲的有关神灵的传说，随口问了一句：“你上次说远古时期那群神灵突然变得神志丧失、极为暴躁，是什么让他们变成那样的啊？”

叶渊双手一摊，表情好笑又无奈，你问我，我问谁去。

这种问题实在是太为难他了，传说而已嘛。

几天时光匆匆流过。

武院北边教武场上，一直都有着宋子安和一个胖子练拳的身影，时不时还会多出几道身影前来讨教。

宋子安正好学以致用，将自己刚从鲲鲸吐纳术里领悟到的呼吸法用于实践，将那些来讨教的各学院新生通通打败。

宋子安觉得自己对‘鲲鲸吐纳术’外息部分掌握的越来越好，自己的拳招动作和呼吸之间的配合已经接近天衣无缝。

怎么形容，就跟当时进入心神合一时的感觉差不多，当时自己身体和心神的配合程度到达一个高峰，心神所念拳意必达。

而经过这些时日的练习，通过调节呼吸吐纳的节奏，明显增强了每一拳的拳意，并且延长了这种状态的持续时间。

换句话说，身体有了一定的气感，宋子安觉得再经过一段时间的练习巩固，就可以开始进行内息吐纳的训练了。

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