杨礼从恶奴口中得知，白府门前美貌女子，一问女子神态，杨礼便猜这女子应是修行之人，原以为女子是冲着白府恶少而来，唯恐恶少因女色耽误大事，于是便随恶奴急匆匆赶来。

杨礼刚一来到门前，便见恶少倒地生死不知，杨礼将白府恶少收作徒弟，并不经意间助长恶少欲念，为的便是好借着恶少的名义，去那些身怀灵根的孩童。

此事做的隐蔽，锦呈县的百姓一直都未曾注意到孩子的死亡与自己有关。

事实上，杨礼自步入金丹期后，便一直靠着这个办法，在东大洲收集鸿蒙灵气。

杨礼的经历与洪鹄差不多，但杨礼比洪鹄胆大心细，再加之身怀三灵根，这修为自然比洪鹄高出许多。

混元教的大多门徒，都不敢在东大洲行事，因东大洲仙宗、世家众多，唯恐引起修行者注视，故此不敢在东大洲收集鸿蒙灵气。

但这杨礼偏偏反其道而行，在杨礼看来正因为仙宗、世家众多，那身怀灵根的孩童也应比其他大洲的孩童要多。

事实上，杨礼猜的不错，这东大洲灵脉繁多，经灵气滋养，在东大洲出生的孩童，身怀灵根者的确比其他四洲多。

杨礼行事谨慎，在人前绝不暴露自己的目的，且不会长期待在一个地方，每隔几年杨礼便会换一地方行事。

本来按照杨礼以前的规矩，杨礼去年便应该离开锦呈县，但锦呈县的情况特殊。

一是，锦呈县的知县不管事，明明出自修仙世家，但却无修仙世家子弟的担当，这锦呈县的大小事务，全都交给身边的人打理，而知县身边的人有些脑子，为了以后继续享受权利，便费了几分气力管理着锦呈县。

这也便是说，只要不将事情摆在明面上，这知县也就不会管锦呈县的事情，自己便可以将锦呈所有的孩童都筛查一遍后，再离去。