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除了这位真的把自己的位置坐在三教正中央的须菩提祖师之外，其他的大多号称三教合一的存在大多都只不过是浅尝为止，不曾深究。

比如说仙道着名的贞白先生自称是三教合一，实际上却把儒释仙三家道统编写进了一卷神谱之中，将神分了七个等级。

第一等以元始天尊为主神，左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等29位仙官，右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君、虚明紫兰中元高上亭皇道等19位神仙。

第二等以玄黄大道君也就是“上清高圣太上玉晨玄黄大道君”为主神，左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人左仙公太虚真人赤松子、左辅后圣上宰西域西极真人总真君王远等30位仙神位列左侧，

右圣金阙帝晨后圣玄元道君、右辅侍帝晨领五岳司命右弼桐柏真人金庭宫王君王晋，右辅小有洞天太素清虚真人四司三元右保公王君王褒、侍帝晨右仙公许君等位列右侧，后面还有紫微元灵白玉龟台九灵太真元君、紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一众女仙。

第三等以太极金阙帝君为主神，左右跟着中央黄老君、尹喜、龚仲阳、龚幼阳、安期生、葛玄、孔子、颜回、黄帝、颛顼，帝喾，尧，舜、禹、巢父，周穆王、许由；西梁子文、范明期、裴玄仁、司马季主、张奉、庄子、老子，秦佚，庚桑子，萧史，弄玉等。

第四等却是以太上老君为主，后面跟着张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、韩终、青乌公、宁封、

葛洪、栾巴，徐福，洪崖先生，王仲甫，三天玉女，左慈，帛和等众多众多方士，术士，道士。

第五等主神为九宫尚书张奉，第六等以右禁郎定录真君中茅君为主神，第七等即最后等以酆都北阴大帝为主神。

先不说后三等，单是前三等之中就把元始天尊排第一，灵宝天尊排第二，道德天尊化身太极帝君和太上老君排到了第三，第四！更别说人道之中文道掌权者之一至圣先师竟然排到了第三等。

开什么玩笑呢，至圣先师忍得了，人道众圣都忍不了，最可怕的是说的明明是三教合一，但是佛门的教主当代万佛之祖竟然都没上榜，何其可怕……这位贞白先生向着谁自然不用多说。

除了真正的三教合一以及这种屁股坐偏的修士之外，还有第三种三教合一的就是，就是那种身穿道袍，手里拿着《论语》，口念“弥陀佛”的那种。

这种存在的代表人物自然是如今洪荒本源世界的大申通者之一白莲花道人，白莲花昔年开创白莲教，那可是几乎将诸天万界和祂关系不错的，有名有姓的大神都搬进了自己的教堂之中。

按照白莲花的说法，这就叫做反正不花钱，反正不收费，多少信一点就是了。

而石学晋虽说醉心于三教合一，励志于想要做一个须菩提祖师那样的存在，真正的坐在三教中间，但是他的行为却颇有些白莲花的味道……

《周易参同契》本来是东汉时期云牙子所着，参考古代炼丹术及炼丹古书，假借爻象，以论作丹之意，其本质乃是道德天尊创造的金丹大道。

而这位石学晋改了之后，便成了杂糅三教精义的速成功法，丢失了其中金丹本质，只看威力，不见之中借助金丹圆满看破真如本性，证道不朽的境界，颇有一种丢了西瓜捡芝麻的感觉。

但是不得不说，天罗地网能够这么快的掌控灵气复苏后的局势，和这本速成功法的关系很大。而且按照众多大神通者的看法，要是有缘成就道果，修炼什么东西都能顿悟，要是无缘成就道果，就是拜了圣人为师又能如何？