天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

这句话在主位面体现到了极致。

不仅其真实之意，即使其曲解之意都被体现而出。

前者是对于苍生的漠视，后者是对于苍生的蹂躏。

大祭之祭乃是血祭之祭。

天地万灵，万般诸生，皆为祭品。

九场大祭，下至元神，上至真仙，一视同仁，都为混乱之主之血食，蕴藏着冰冷而扭曲的事实。

血祭之礼，在任何世界都不稀奇，从蛮荒至文明都有一个过程，其中岁月时光蹉跎，中间历经无数变革与更新。

在蛮荒粗鄙之时，最简单的杀戮、最直接的献祭是生灵对于未知的本能。

但莫问仙从未见过这种程度的血祭，以元神、妖仙、真仙为祭品，低阶修士不是幸免于它的仁慈，而是看不上。

人生来平等虽日日传颂，但世人皆知，平等只存乎精神，实质上并不平等。

即使莫问仙已经算是对待低阶修士态度平和、颇具仁心之人，但内心深处，对于血祭凡灵与血祭四、五、六阶之生灵还是难以划上等号，心无波澜。

心中颇受震撼，缓和之后，心中对于混乱之主生出了些许异样之心。

妖族性格粗暴桀骜，能让它们乖乖听话，献身为祭，其中经过多少流血牺牲可想而知，最后它们还是屈服了。

或许如今依旧还有心生怨怼者，但再也没有敢于反抗者，最为杰出的修士为了不被挑选成祭品，奋力争夺大祭师之位。

真仙三祭轮流举办，余者便取用上届材料；仙境三祭祭品数量也不多，总体而言，修为越高还是越是安全，只有失败者会被选中作为祭品。

而竞争最为激烈的便是元神们，它们是作为主食呈现，每一次大祭就不仅会有大量元神受难，其中一部分英杰也会被作为祭品，让混乱之主一饱口福。

原以为下位面飞升血食就已经是极尽凄惨，没想到上界修士亦是如此，或许对于下界生灵的飞升屠戮便是为了舒缓被献祭的悲愤。

……

莫问仙将溟渊印记留在了蟾问身上，思忖着接下来的行动。

四大族中体量庞大，生灵众多，蟾问之族子身份乃是吞天蟾一族天骄的标志，此等身份者虽然不多，但在辽阔疆域之下，也不算少。

四族之中天骄无数，不过多散乱于四方之中，因此如果莫问仙不将蟾问的实力名声经营得足够大，他是很难遇见其他同赛者的。

对于征战、扩张、行大事，蟾问虽修行至元神之境，但是还是存在不足，莫问仙便派出了水如意、风行等人辅佐于它，令其在战争之中能稳住局势，并扩大收获。

大祭由来已久，大祭师的竞争、选拔也曾发生过许多，历史之上的诸般事迹也被莫问仙翻阅。