“刚峰公，理藩院改为鸿胪寺，以后外藩藩事以及通商事宜，皆有鸿胪寺专职处置；编制典铨处职权改为光禄寺。”

“殿下，光禄寺与吏部何异？”

海瑞知道编制典铨处，就是这次整饬吏治、中枢改制的实际操盘手。

“刚峰公，可以这么说，如何选录天下官吏、又如何使用这些官吏，归吏部管，但选录多少名官吏、怎么个使用法，是光禄寺的职权。”

海瑞明白了，又是制衡。以前文武百官的磨堪、迁黜，全部操持在吏部手里，现在太子改制光禄寺，分出一部分铨政之权给它。

“那科试还归礼部管吗？”

“刚峰公，还归它管。为国选材，是大事。总不能吏部自己选录人才，再自己磨堪迁黜吧。”

“也好，礼部主持选材，再分拣给吏部、大理院使用。”

海瑞也是一点就透。

“那太常寺呢？”

“原督办处直属的宣教局，改为太常寺。”朱翊钧言简意赅地答道。

太常寺主管意识形态，具体负责宣传、文化和新闻出版。这个职权有些玄妙，很难说得清楚，朱翊钧就一言带过。

海瑞心里有些疑惑，但他知道朱翊钧的脾性，能解释的会尽量解释，不解释的你后面对照事实自己满满琢磨。

“殿下，那太仆寺呢？”

“刚峰公，太仆寺以后除了管军马马政之外，火器局、兵仗局等兵甲火器制造，也都归它管了。”

说白了，太仆寺就是大明版的国防科工委。

以后大明想武德充沛，武器装备上必须领先一步，太仆寺以后专职武器装备的研发和制造，由它挑头，以后也能在大明大力推广数学、物理、化学、机械等自然科学和工程科学。

这个倒也说得过去，又事关戎政，海瑞知道是敏感话题。尤其对面这位太子，尤其看重兵权。

涉及皇权，这不是臣子妄加议论的话题。

“殿下，为何增设太府寺？臣看它与户部职权相叠啊。”

“刚峰公，不相叠。户部管收钱和花钱，户籍田册、国库课税以及预算度支，归户部管。但如何挣钱，那就是太府寺的事。

以前统筹局大部分职权，还有盐务总社、供销总社、南北造船社以及市舶局和互市局，现在都拨给太府寺管。”

在朱翊钧心里，户部是大明财政部，太府寺是计委加国资委，两者的职权分得很清楚。

只是现在的人，包括海瑞在内，对于国民经济和国家财政，概念比较模糊，所以在他们心里，根本分不清楚。