“都排好队,按着规矩走！谁敢乱了秩序的，当即打杀，都排好队,排好队啊！”
带着刺耳的滋啦声,一根长杆被竖了起来，绑在长杆上头的铁嘴巴——一个能传音不说,还可以把声音放得很大的铁皮喇叭,向着下方缓慢移动的人流不断地输出着告诫,“跟着脚步节奏，一二一、一二一！加把劲,中午前到了营地就有绿豆汤喝了！还有咸饭团——饭团上头还洒了鱼松呢！美不死你们这些砍头汉！”
这恩威并施,威吓过后又带着笑意,描绘起了中午的美餐，但这声音所描绘的画面，实在是有点儿太好了,倘若不是最后一句打趣般的叱骂,流民们几乎都不敢相信这是真的，尤其是那些在通州呆过一段时间，被安排沿着运河段徒步南下的流民,这会儿对买活军的富庶才算是有了一点认知,“能吃上浓浓的杂粮粥,已经惜福了,咋,山阳道这边的灾民还能有咸饭团吃？若是这样还南下做什么！吃上救济,过了今年不就照旧返回老家去了？”
“说这啥话呢，被买活军管起来了，让你走,你还敢不走？”
打从通州离开之后，流民队伍的成分就变得复杂起来了，出现了若干小头领——这些在通州生活了一段时间，受了最基本的纪律培训，并且扫盲班毕业了的灾民们，他们虽然依旧衣衫褴褛，但脸颊上已经挂起了一点肉影子，眼神也比之前要明亮一些了，更重要的是，他们似乎非常自然地完成了从农民到买活军活死人的转变，虽然还没有踏上买地，但思维方式已经发生了转变。
这群人不再结队一起走，而是普遍被任命为小队长，分散开来，去管理从通州南下到山阳道安德府这段路上逐渐汇入的流民，教导他们跟从规矩，听从特科吏目们的指挥：进入山阳道境内之后，特进士的数量就急剧减少了，山阳道的流民和京畿的来源就不一样，京畿流民是特进士们在干旱发生之后，主动深入到村子里挖出来的，是以村落为区分，一开始就听从衙门的领派。山阳道这里就不同了，他们多是以宗族为单位，自发性地从老家赶出来的，一开始其实没有明确的目的地，都是往府城、沿河港口汇聚，想着那里要富庶一些。
山阳道的官员对于这种迁徙，反应普遍非常的缓慢，最后，还是少量特进士们站了出来，和安德府、清渊府这些运河港口的买活军办事处联手，促使衙门吏目们出面组织流民，普遍迁徙到安德府外，而买活军办事处则从这里开始接手，安排人员行动，一部分去莱芜坐海船南下，另一部分则和通州这里的徒步部队汇合在一起，继续南下前行。
考虑到安德府的承载能力和存粮远低于通州，山阳道流民就没有通州流民那样，还能住一段时间，先行教育一番的条件了，只能以盲流的身份被贱卖给买活军，价格起码要少了三分之二，也是因此，除了少数本就拥有扫盲班水平的山阳流民也被选拔去做小队长，其余的队伍就只能由京畿流民来率领，还有一点是不得不注意的——京畿流民的官话说得好，这也是不容忽视的优势，山阳道这里已经有很多百姓说不好官话也听不太懂了，对此，流民队伍给予的反馈是残酷的，听不懂官话，又记不住规矩，无法沟通的那些人，第一次触犯规矩被呵斥，第二次触犯规矩被鞭打，如果还有第三次，那就直接抓起来，送到衙门牢房里去，在这种情况下，就等于自此和家人分离了！
很残忍，甚至可以说是蛮不讲理，因为有些人接二连三的触犯规矩很可能也并非故意，只是习惯难改，或者本就糊涂。但这就是流民队，有过逃荒经验的人都知道，如今这样到了地头有饭吃的逃荒，已经是数十年，甚至上百年来最轻松的一次了，甚至它都不该叫做逃荒，可以叫做是迁徙了！
在这样的时候，这样的队伍里，没有什么网开一面，没有什么公道公平，要的就是绝对的听话，只有听话服从，才能跟上大部队，那才有活下去的可能，被群体抛弃的人——还想着被放回家乡么？真当衙门是吃素的，会把这些还有力气长途跋涉，身无分文却又饥饿难耐的大老爷们放回乡野里去，让他们祸害府城周边暂时还算是安稳的乡村？
想太多了！按照如今特科衙门的做事风格，这些学不会听话的人，最后很可能就是这样不知所终了，反正回家是不能的，流民大部队也不要了，他们大约最终也会化为一具在灾年司空见惯、微不足道的饿殍，不知在哪里被野狗给啃吃了吧！
山阳道的流民，身体素质普遍要比通州流民更好一些，宗族在紧迫的年代，毕竟给他们带来了一定的竞争优势，能成群结队地走出家乡逃荒的，都是强者，不过，他们却不会因此就和官府对着干——也正因为他们有主心骨，没有那么饿得发狂，理智犹存，便都还知道，和官府对着干，是不可能有好果子吃的。
只要还有一口饭吃，这些宗族便很容易妥协，而他们也能遵守规矩，只要有一个人能够领会，便可以确保其余人都知晓听从，如此一来，尽管管理的人还是那么的少，而流民还要比京畿那一带强势很多，但迁徙路上，到底还是保留了比较良好的秩序，他们从安德府一路前行，忍耐着越来越稀薄的粥水，慢慢地来到济州——在这里，流民们第一次见识到了扩音喇叭，还有那虚无缥缈的，咸饭团的许诺，因为在济州，买活军就正式接手流民处理了，办事处拿了敏朝朝廷的钱粮，接过了把人送到买地的责任，济州也是特进士的一个界限，再往南去，就没有特进士在州县里任职了。
经过了这一路的教育和自学，京畿流民们已经不是离开家乡时的模样了，最突出的变化，就是他们从根本不知买活军为何物，变成了买活军最虔诚的信徒，不论是对买地的富饶，还是买活军的强大都深信不疑，唯恐有一丝违逆买活军安排的想法出现。
就譬如这会儿，山阳道流民刚流露了一丝想要赖在济州府吃救济的想法，便被立刻严厉地呵斥了起来，“赖在济宁？呵，只有被逮了去挖矿的份，还想着吃买活军的救济？可知道济州府已经没几个特进士了，衙门里的老爷，看待落单的流民，是多么的虎视眈眈？你当他们看的是人啊？他们看的是钱，是矿，是肉！你？你不过就是一头肉猪罢了，还想着算计得过他们？！也不撒泡尿照照自己的斤两，只是惹人笑话！”
话不中听，可道理让人无法反驳，流民群里刚起来的舆论浪潮便立刻被扑灭了，这些眷恋故土的流民们——山阳道的百姓，尤其是那些宗族强大的百姓，他们是尤其舍不得离开家乡的——他们嘴唇翕动着，不甘心地发出细细碎碎的噪音，但却不敢用家乡话和身边的族人们轻声抱怨：这也是规矩的一条，必须用官话说话，行走时不得高声笑语，必须保持沉默，触犯了任意一条，若是被巡查的大人们抓到了，或者呵斥，或者拉出队伍就是一顿鞭打！
队长这里，虽然没有鞭打的权力，但他可以高声呵斥，引来巡查队的注意力，那么接下来就是逃不过的鞭打，因此众人虽然偶尔也能低声交谈，但这会儿却无人敢于抬杠，就算是愣头青，也被长辈兄弟们猛然瞪了一眼，不再继续意气之争了：这还没吃上饱饭呢，脾气就涨起来了？再说，这想法也是天真！这些年来，年年旱灾，就算在济州府死皮赖脸赖到明年，回家去种地了，明年又旱那该怎么办呢？