在京都的太学，学正们齐聚一堂，传阅着来自宫廷的密旨，个个面面相觑。太学祭酒刘崇率先打破沉默，眉头紧锁道：“此举前所未闻，儒家经典传承百年，岂容轻易篡改？这是要动摇国之根本啊！”

旁边几位资深博士也纷纷点头，面露难色。

年轻些的助教们虽不敢轻言，但眼神中透着惶恐与迷茫，他们自幼研习儒家正统，深知这般改造意味着对传统的巨大挑战。

地方学院的反应同样强烈。岳麓书院，山长李鹤堂收到公文时，正给学生讲学。展开书信，他的手微微颤抖，脸色瞬间变得煞白。

台下学生察觉异样，交头接耳议论纷纷。李鹤堂强压心头震惊，遣散学生后，独自在书房踱步。

“这让我如何向先圣交代？向莘莘学子交代？”他内心满是煎熬，一方面深知抗旨不遵的后果，另一方面又难以割舍对传统儒学的尊崇。

而在民间，以钻研儒学闻名的大儒们也行动起来。关中宿儒张守仁听闻消息，拍案而起，怒发冲冠：“荒唐至极！皇帝欲乱我朝纲，吾辈当挺身而出。”

他当即修书联络各地志同道合之士，欲进京劝谏。然而，也有部分儒生陷入沉思。

年轻学者在书斋中反复研读诏书与儒家典籍，心中渐渐明晰：时代发展或需变革，若能在经典阐释中寻得平衡，未必是坏事。

随着朝廷的推进，太学率先开课。课堂上，老博士们授课时言辞晦涩，偶尔流露出对旧义的眷恋；年轻学子们则好奇心盛，对新解既觉新奇又有些不知所措。

课间休息，总能听到激烈的争论声：“这新解背离原意太远，怎可信服？”“可如今形势如此，或为权宜之计。”

地方学院亦是如此，有的山长消极怠工，拖延传授新义；有的则尝试引导学生对比新旧，培养辩证思考。

但嬴晓辉意志坚决，不断派钦差大臣督办，对抵触者威逼利诱。

渐渐地，部分人开始妥协。太学里，一些博士为保仕途，调整授课内容；地方学院看到太学风向转变，也陆续跟进。

而那些坚守初心的儒生，或被边缘化，或在沉默中等待转机，儒家思想改造在争议与磨合中艰难前行，一步步为“乾元之变”奠定思想基石。