“当今劳役，凡田不足者以他田代之，役三十日遣归，其归家亦有十一月无农事可为。

地少人多，又非佃之户，民无所事，民生愈艰。

饭食即粮，又有筷碗；穿衣田产，又有针织；运输往来，必存劳工。

所闲之人如所闲牲畜，牲畜不出其力，空耗草料，人不出其力，空耗国力。

失其业者愈多，国力空耗愈甚。就其业者愈多，国力增长愈甚。

故，农籍之人，可行匠人之事，如下丘村所招工匠。事有其限，人却有选。

工匠子或不通匠事，农民者亦不晓农耕，凡此种种，当因人而导。是以，定籍者不应定其业。”

太子朱标看到鸡毛信，不，漆封的信后，一见内容，立即跑到父皇这里给父皇看。

里面说了关键的问题，田少的人从田多的人那里匀田过来凑数服劳役，田多的给这人补粮食。

一年不过三十天的劳役，干完了回去他还是很快把那点田种完，又无事可做。

而人哪怕只是吃饭，也不仅仅种地就行，还得有饭碗、盐什么的，穿衣服同样如此。

人即便不干活，如牲口一样，还是要吃饭。

种地的不允许干其他的事情，他闲着的时候对国家就不利了。

工匠的孩子未必精通工匠的事情，农民的孩子也可能不能种好地。

所以拿户籍来限制工种，对于很多人来讲都不合理。

“嗯~~”朱元璋看完在沉思，失业率和就业率的问题摆出来讲，他问题确实很大。

牲口不干活岂不是白养了？人不干活跟牲口一样，光吃饭了，亏呀！

“找事儿的人收拾了？”朱元璋思忖一番，突然问起另一件事情。

“有个盐商的子侄，认识上元县的典吏，在四家卖盐店铺有干股。二弟那里缺人挖矿，正好送去。父皇看另一个。”

朱标简单说一下，都没有专门提典吏是怎么处理的、人怎么抓的、抓多少人。

有因有果就足够，别的事情皆为小事。