刘庸思量了片刻，道：“你这样的想法真不错，天底下值得被记录的母亲不止我母亲一个，应该还有不少其他养儿育女的母亲。这也是一个发扬儒学孝道思想的机会。”

文字，就是能发声，有力量，有话语权。

谁被记录，谁就被看见。

谁被书写，谁的苦难就被人同情，理解。

侍奉公婆，幸辛苦苦为家庭付出的女子，应该得到儿子们的敬爱，庇护。她们的付出，也应该被外面眠花宿柳，不闻不问的丈夫们看到。

他们读过这些书写母亲的文章，母亲的书。多多少少会唤起心里的爱心，感叹妻子的不易吧。

得到尊重，得到重视，那接下来，就能为她们参加社会劳动换取报酬争取权利和一些道德保护。

最终，林芊芊和刘庸商议决定在当地举办“梧桐城第一届文学大赛”，并设置了奖金吸引人参加。

“芊芊，你，你不打算同我马上回京城吗？”顾淮抓住了林芊芊的肩膀，他的双手越握越紧，抓得她肩胛骨隐隐作疼。

“并不是这样。”林芊芊扒下他的手道，“你听我说，我是想和你在一起，但不是现在和你回京，我想把自己想做的事情完成。”

顾淮面露失望之色，他难受地摇头，“你不喜欢我对不对？不爱我对不对？如果你爱我喜欢我，就应该和我待在一起，哪里都不要去！”

“我喜欢你，我爱你，但爱并不代表要做“连体婴”。”

林芊芊深吸了一口气，她缓缓道来，“我想改变底层女子们的处境。这一路走来，我看见过太多悲惨。视而不见，会让我的内心遭受谴责，饱受煎熬……只有去做一些事，才能抵消心里的这种痛苦，才能安稳睡觉。”

现代的教育仍然在控制她的大脑：女婴不应该被那么活生生的掐死。女子不应该被随意买卖，怎么能在大街上就被人当爹妈的卖了呢？怎么能被囚禁在青楼里，生病而死？怎么能一点活路都没有？好窒息啊。

现代这种同理心教育，以及那“爱国诚信友善”的24字价值观。把每个现代人几乎教育成了文明先进的现代人。

小主，

已经和封建社会那种落后的，阶级分明戕害底层的思想，远远区分开来了。

这种文明的，先进，平等的思想。让现代人要比古代“善良”很多，接受的法治教育不会让人一下子变成举刀杀人的古代人。

现代社会的教育把人们由野蛮变为文明，把不利于稳定的危害分子关进了监狱，大多数人都安居乐业，对于很多人来说杀人的出现在新闻里。而古代社会，可以说每条大街上这种危害分子好几个，人人都随时变成打死对方的人。

古代社会资源少，人人打得头破血流，斗得你死我活。

现代的教育让人人几乎都有正义感，高度的同情心。比如网上为被拐卖进大山几年的女子发声，声讨欺骗感情出轨的渣男，声讨公司内部侵犯女员工，为流浪动物发声，关注校园暴力……等等的事件。

人们不止是发声，还有不少人在网上发起募捐活动，为贫困山区儿童捐钱，线下支持，做出努力。

人们不是那么冷漠的，自私的。她们面对这种不公现象是不允许的，是谴责的。而在古代，有着“痴情女子薄情郎”的说法，可见女子被辜负是常事，他们见惯了。