楚歌的言论在诸位从小就接受御兽文化熏陶的学生耳朵里，那显然是离经叛道欺师灭祖大逆不道的，但听着讲台上的教师耳朵里，那可就有不一样的含义了。

毕竟这些人现在都还是见习御兽师，对于所谓高人一等的职业御兽师还有一种莫名的崇拜。

但身处于这一领域多年的他们知道，楚歌的想法不可谓不是天马行空，但却出奇的有道理。

现在的社会对于御兽存在一种狂热信仰，这种信仰甚至要比各个宗教供奉的神明更加纯粹和浩瀚。

但御兽这条路并非通天大道，或许总有人能走到宗师、殿堂、乃至半神之境，但放在浩如烟海的众生中，能达到那种境地的又有几人？

就像他们，努力了半生至今仍然不过大师而已。

要知道，大学本身的目标就是要在毕业前，使培养的御兽师达到钻石段位。

而脱离了学校的他们，失去了国家资源的扶持，奔波数十载不过只前进了一个境界。

宗师之下皆众生，可偏偏人们明知如此，却还乐此不疲，前仆后继的冲上这条一眼就能望到尽头的死路。

最起码对于大部分人而言，御兽其实并不是一条很好的出路。

楚歌的话语还在继续，老师故作严肃的呵斥大家安静，待到教室内吵闹的人们闭上嘴，暗暗静静的听着，他也低下头，陷入深深的沉思。

“出于对世界本质的思考，我创建了科技神教，意图向御兽一样，合理并最大化利用这个世界的资源。”

“这也是人和御兽的一点本质不同，人会有意识，有目标的去适应或改变环境，而不是向野生御兽那样，随着环境被迫改变。”

“会思考会利用，既然御兽在某些材料的帮助和自身的状态变化下，产生固定的进化路线，那么换个思路，用类似的办法能不能使物品也产生类似进化的效果，变鸡肋为有用。”

演讲是门学问，主要还是能吹、会吹，但不能给人一种假大空的感觉，应当让人能够看见完成的希望。