张三问，“口是止语，身业、意业怎么消除？”知客没有回答，只是淡淡看了张三一眼。

张三居然在知客眼中看到一丝鄙夷。摸摸自己脑袋，张三问她，“我在你眼里是不是就是一截烂木头？”

知客笑了，却不回答，带领张三到院中一个房间住下。张三乘机又问起觉慧大师说起过的坐缸一事。

知客面容一整，似是悲戚又似神往，“住持既然邀请居士前来观礼，居士一定与我佛家有缘。”

“坐缸是大修行，可成就肉身菩萨，是我比丘无上境界。”知客虔诚双手合十，“住持许下大愿，定可成就菩萨身。”

张三问她，“什么是肉身菩萨？”知客虔诚回答，“全身舍利。”张三有些口干舌燥，还是不懂啊。

“您能和我说的详细一些吗？”张三请知客坐下，继续虚心请教。

“居士此次观礼应有护法之责，我愿为居士解惑。”知客淡淡回答。

一个小时后，张三送知客离开。回到屋中，张三有股冲动想去再看看觉慧大师，可是理智告诉他这种行为很是欠妥。

他没有想到觉慧大师就要死了。佛家叫圆寂，叫坐化。可无论怎样称呼都是一样结果，觉慧大师要死了。

他很难理解刚才还面色红润，脸露微笑的觉慧大师怎么会马上要死去。他不愿意相信，更不愿意接受。

去年从觉灵寺回去之后他就在网上查阅了什么是坐缸。只知道是修行之人死后施行一种缸葬之礼。

觉慧大师当时邀请他观礼，他也只是简单的以为这是对死者的一种悼念。他从没想过觉慧大师说的是自己。

觉灵寺建寺多年，佛门之人死在这里没什么奇怪，无论是出于尊重还是佛家讲究，有这种悼念活动也很正常。

现在从知客口中得知，坐缸者就是觉慧大师本人，观的就是觉慧大师的礼，张三只觉得口中全是苦涩，心里只有不知所措。