崇祯沉着脸问：“那依卿所言，该如何做才对？不收税，怎么解决国库空虚的问题？辽东、西北用兵，钱从何来？”

惠世扬回答：“商税非困商，困民也。商人被收了税，就会转嫁给百姓，所谓贵买绝不贱卖，这样下去，民间万物皆贵，收税其实就是从百姓手中收钱。神宗时左都御史高攀龙曾言：夺民之财，非生财之道也；生财之道，生之，节之，两端而已。臣认为他的话乃肺腑之言，望陛下采纳。”

这番言论是万历年间，东林党人攻讦万历皇帝收税时提出来的，一直被奉为圭臬。当下就有几名大臣站出来给惠世扬站台：“惠大人此言甚善，臣附议。”

见有人附和，惠世扬顿时面带得色。

崇祯却气得七窍生烟。按照惠世扬的说法，朝廷就不应该向商人收商税，让商人都把钱赚走，朝廷甚至不该收税，只要节约钱就省出来了。这其实是个悖论，没有收入来源，怎么靠节省增加财政收入？

只是这个商税转嫁百姓的逻辑，崇祯一时不知道怎么反驳，当年万历那么聪明的人没有做到的事，他更加做不到。只好用期待的眼神望着陈雨，希望这个不按常理出牌的千户能化解这些文官的狡辩。

陈雨哼了一声，反驳道：“请惠大人不要左一句商税右一句商税，强行把违禁之事往商税上引，混淆视听。本朝禁海，没有‘由引’私自出海就是违禁之事，只有合乎律法的经商才会收取商税。请惠大人在给此事定性之前，先解释一下，何为禁海？从太祖到诸位先皇，禁海是对是错，需不需要遵守？”

他心知肚明，在现在的政治环境下，与东林党为代表的文官集团讨论是否征收商税是愚蠢的行为，这些人本就是利益集团的代表，对商税有天然的反抗，又掌握了舆论风向，除非杀个人头滚滚，否则不可能顺利的推行商税制度。所以，他一再强调罚银并非商税，然后祭出“禁海”这个大杀器，站在了道德制高点上，扬长避短。

老子不跟你争论商税不商税，就抓住你私自出海这个痛脚不放，怎么的吧？

惠世扬闻言一时语塞。禁海是明太祖朱元璋率先提出来的，建国伊始就下令“片板不得下海”，初衷是为了加强海防，其根源则是因为朱元璋重农抑商的思想。这个政策在后来的几代皇帝手中继续得到了继承甚至强化，也就隆庆年间在福建开了个小口子，终明一朝，禁海始终是主流，没人敢公开反对，否则就是政治是否正确的问题。

眼见惠世扬被驳得哑口无言，不少东林党派的大臣暗自叹息，不是友军不努力，而是敌军太狡猾。人家根本不跟你讨论商税，而是偷换概念，打着禁海的旗号，这祖制的大旗一打出来，谁敢反驳？而且明眼人都看出来了，这小小的千户得到了皇帝的暗中支持，和他斗就是和皇帝斗，风险很大，有些想站出来支持惠世扬的大臣悄悄收回了本打算迈出去的脚。

就在所有人认为这场辩论就要草草收场之际，又有一名官员出列，义正辞严地说：“臣监察御史李真，弹劾刑部左侍郎惠世扬违反祖制、私设船队出海经商，以及指使天津兵备道、天津总兵设计陷害入京武官，酿成天津水次仓被焚惨案。”

群臣顿时哗然，这已经不是简单的口舌之争了，是要置人于死地啊！先是盖棺论定，否定了海贸的合法性，然后再乘胜追击，把惠世扬打倒再踏上一只脚，不，是再捅上一刀。这一系列动作环环相扣，看来是早有预谋。想到这里，不少人不寒而栗，庆幸自己没有参与进来。

惠世扬大吃一惊，对方这样搏命的打法出乎他的意料，本来只是政见之争，现在变成了你死我活的斗争了。这时候他忽然明白了，为什么之前拉拢的御史忽然闭嘴不言，让他被迫亲自上阵，看来背后有黑手。

他忍不住回头扫视官员的队伍，想看出究竟是谁给自己捅刀子，毕竟一个卫所千户没有这样大的能量，能让御史闭嘴，并指使其他人往死里弹劾自己。

御史李真并没有给他思考的机会，继续说：“惠世扬身为朝廷重臣，却对朝廷‘禁海’的政策置若罔闻，暗中支持天津兵备道潘达、总兵王洪，组织船队出海，贩卖货物到东瀛。在山东被威海水营拦截阻止之后，怀恨在心，趁千户陈雨途径天津赴京面圣之际，设下陷阱，焚毁粮仓数座、粮草十万石，企图嫁祸给他。这等丧心病狂之举，不严惩不足以警示世人，请陛下从严处置。”

惠世扬越听越是心惊肉跳，色厉内荏地指着李真喝道：“一派胡言，你有何证据？”

崇祯看着刚才还怼得自己憋屈不已的惠世扬惊慌失措，心里说不出的爽快，咳嗽几声，尽量保持平静的神色，问道：“对啊，李爱卿，你弹劾的可是刑部侍郎，朝廷股肱之臣，没有证据，不能胡乱编造罪名。”

李真对着惠世扬冷笑了几声：“事到如今，惠大人还想抵赖吗？潘达和王洪二人已经押解入京，如果问心无愧的话，可以和他们两人当面对质，只要他们两人矢口否认你参与其中，李某也无话可说。”

惠世扬心里凉了半截，这两个家伙已经押解入京，事情就无法挽回了。以这两人的尿性，为了保住性命，绝对会攀咬自己，拖自己下水。天津卫发生的事情，因为潘达和王洪当场被擒获，所以没人能及时传递消息给他，他也只是听到了零星的消息，现在要为一件自己事先毫不知情的事情顶缸，实在冤屈的很。