黄绵舍说的诚恳，赵新听的认真，等对方说完了，他沉吟了片刻才道：“这件事，我其实是有考虑的。给你们油棕种子，就是希望用其收益弥补关闭赌馆的损失。赌馆嘛，以后肯定不能再开，这个没得商量。”

黄绵舍三人这才明白过来，敢情油棕种子的背后是这么一盘棋。谁知赵新接下来的话，把三人都雷懵了。

“以后巴城军管会将开设官方博彩，除了奖金和少量的发行费，其中三成的收益会用于医疗、孤寡的福利。”

黄绵舍三人面面相觑，诧异的问道：“敢问王爷，何为博彩？”

赵新随即找了张纸，在上面涂涂抹抹，简单解释了一下。对面三人听完，心说好家伙，敢情这位禁的是私赌，人家是打算自己办押宝、开花会！不过要是真如这位所说，将彩金收益用于公益，那可比以前的押宝要强多了！

话说巴城华人社会的赌博游戏可分为几种，以适应不同贫富人群，诸如欧洲人的纸牌、赌骰子或押宝，还有一个就是斗鸡。纸牌和骰子不用说了，斗鸡需要有场地，好此道者还会自己养鸡；而押宝玩起来既简单又便宜，比较迎合社会底层花小钱赌运气的心理，因此最受欢迎。

所谓的押宝从前明就有了。在闽南叫“花会”，在广东叫“白鸽票”，类似于彩票的性质；比如12选1、24选1、36选1、80选1什么的，分别有不同的赔率。

花会的庄家每天早上会将一幅卷轴包裹好后，当众缚于屋中梁上，这叫“做宝”。而参赌者则从庄家给的或是一古人名、或动物名、或数字中选出一个填在纸上，并注明下注的钱数，然后投入一个木柜之中。到了开注之时，老板当众从梁上将画轴解开、下展，然后打开投注的木柜，按参赌者所押的名号，吃进或赔出赌注。

如果有人输了，会大喊一声“花”；相反赢了的话，中奖人会高兴地大喊一声“会”。

像巴城外唐人街上的关帝庙和天后庙，每到“花会”开宝前就会挤满很多人，他们去那儿可不是为了烧香拜神，而是为了占卜问卦，花会将开出什么数字，然后大家会通宵等待数字出来。

这里面的水很深，庄家有无数手段让人中不了奖；就算是中了，分到手上的也就将将比购买的成本多一点。于是沉迷此道的人往往倾家荡产，甚至典卖妻妾房产。巴城公行日常处理的民事纠纷里，有很多都是因为赌博所导致离婚和财产官司。

实际上赵新很清楚，不论当权者鼓励或是压制，人类对赌博的旺盛需求从未有过改变。后世的雨果对此有句名言：“不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉还剩一磅，我就会赌它。”

好吃懒做也好，还是希求一夜暴富也好，这样的人在哪都有；无论官方采用何种方法禁止人们参与，可事实都只能证明成效有限。人类从骨子里有一种赌博的基因，只要有土地，它就会生长出来，没有土地，也会变相的长出来。

自己来到本时空，不管是一开始的谋金子，还是之后的谋天下，其实一样是在赌。每一次跟对手打仗也是在赌，只不过仗着来自另一时空的物资和武器，赢面更大。

也正是因为如此，赵新在夺取天下这条路上走的很慢，一步一个脚印，他生怕来之不易的一切，会随着一个疏忽而烟消云散。但即使这样，他也不能保证自己会成为最终赢家，因为打天下和治天下的难度完全不是一个量级。前者谋一时，后者谋一世甚至几世。

另一时空的专业学者会从人格、不甘心的心理、自尊心、贪婪、控制的欲望等诸多方面来分析赌博心理，然而就算他们自己跟家里人打个麻将，也总要带点彩头才行，输赢无所谓，关键是不带响就太没意思了。

黄绵舍三人最终拿着赵新给的那包种子离开了，他们也算是对那些赌场老板和背后的主家有了个交代。

不管怎么说，在赵王爷的描绘下，油棕绝对是门大生意，而且只要树在，一百年都有的卖，这可比开赌场要划算多了。