刘魁又左右翻看一会儿后说道“没错，没错，就是祖父的玉佩，我小时候不懂事，还偷偷拿来把玩过，还因此被祖父暴打了一顿，祖父还说那玉佩比他的生命还重要，我记得上面还刻了一个墨字，这世界上怎么有如此巧的事，这木牌中心的缺失，正好是那玉佩的型状！”

赵云听罢马上如遭雷劈，外祖父本来就是一名墨家学者，这件事几乎亲戚朋友皆知道，加上那块玉佩，便可以说明，外祖父极有可能是文墨的传承者。

赵云深深吸了一口气后说道“难怪我觉得，原来我小时候也见过，这根本不是巧合，外公的玉佩本来就是镶在这块木牌中间，这就是传说中的钜子令！\"

刘魁将木牌还给了赵云后说道“钜子令是什么东西，我怎么没听祖父讲过！”

赵云笑了笑说道“看来外公没有告诉过你，外公本来就是墨门学者，墨门衰败后分为三派，分别是工墨、文墨、武墨，我手上这两块便是武墨令与工墨令，而外公的玉佩就是文墨令，想必外公便是文墨领袖，三块合一便是钜子令，拿着钜子令便可以使墨门重新献世！”

刘魁听罢仍然一脸的雾水，除了赵云的舅舅刘革外，刘家的其他人，根本没有得到了半点墨家传承，刘魁与刘魄兄弟俩皆是武人出身，所以舅舅应该知道一点钜子令的事。

赵云又问道“星斗，如今外公的玉佩在谁手上？”其实也怪赵云自己，没有将武墨令与工墨令给舅舅刘革看。

若非此次回常山祭祖，赵云故意将刘魁带上，钜子令这事也就没有下文了。

刘魁想了想后说道“若是我没有记错的话，玉佩已陪祖父入土！”

赵云听罢有些失望，总不能去刨开外祖父的坟墓吧，这可是大不孝之举，再者说自己仅仅是外孙，而表兄刘魁才是外公的长孙，何况舅父刘革还在。

刘魁看向赵云又说道“子龙，你需要那块玉佩对吗！也好这次咱们回去，正好为祖父捡骨迁坟，此来父亲也与我商量过，祖父下葬有十二年，我们又迁居乐浪，墓地长期无人清扫，倒不如借捡骨之时，将祖父与祖母迁至乐浪安葬！”

古代汉族民间丧葬风俗中，便有捡骨这一说，亲属先人去世下葬后，历经数年后尸体已化，请一位捡骨司’择吉开坟，拈收先人的遗骨，拂拭暴晒之后，由下而上，以趾骨、足骨、腿骨、股骨、脊骨、胸骨、手骨、头骨的顺序装入金斗罂，然后由风水先生卜地择时再行安葬，当然也可以借此为亡者迁坟安葬。

后世火化推广前，闽台浙部分地区仍然保留着捡骨的风俗，也被称为二次葬，所谓的埋骨之地，正是捡骨后的二次葬。

首先赵云对于捡骨之事，没有资格也没有权力参与，外孙与嫡孙的差别还是很大的，嫡孙是香火的传承者，而外孙也仅是血亲关系而已。

就算为是赵云的祖父与祖母迁坟，如今的赵云也没有那个资格，有此资格只有父亲与大哥及叔父三人，赵云在家排老三，以祖父孙辈论排老四，连参议商量的资梧都没有！

所以对于此事赵云无法表态，只能是告诉表兄刘魁，不要因为自己，而去轻动外祖父的坟墓，从而惊扰他老人家安眠。

不过刘魁已然下定决心，此次归乡必要请来捡骨司与风水先生，为祖父母捡骨迁坟，赵云也就不再反驳什么。

之后乐浪二号到达了渤海郡章武县漳水入海口，然后赵云等人再乘坐中小型船只。

同时横海副校尉耿汉又驾着乐浪二号，前往广陵郡继续运送流民，收拢运送流民，已经成为了耿汉的长期任务，每一个月都有一只乐浪的船，来往广陵与乐浪之间。

荆扬徐三州的无土之民众多，仍然有不少人往广陵的盐渎港来，他们期待去乐浪郡，那里有土地可供他们耕种，而且还有三年的免税时间，据说每人都能获得五亩口粮田，再开垦多少也都归自己耕种，自然就成了无土之民的希望，对于汉民百姓赵云是来者不拒。

赵云等人进入冀州地界后，发现如今的冀州刺史王芬还是颇有能力，从中平元年末，王芬从皇甫嵩手中接过了冀州刺史之职，前后相加两年有余，王芬实行了不少惠民的政策，他收纳流民，安抚叛乱，治军理政，很快使冀州安定下来，短短两年颇有政绩。

东汉王芬乃是八厨之一，东汉时期天下清流人士，有三君、八俊、八顾、八及、八厨的称号。

三君便是窦武、刘淑、陈蕃，这三人皆是桓帝时期的人物。八俊八顾桓灵二帝时期的名士清流，倒是没有影响历史的人物，而八及之中有后来的荆州刺史刘表，八厨中王芬与张邈较为出名。

依据历史记载，王芬将在今年与许攸、周旌密谋造反，他们将在汉灵帝回河间国省亲起事，诛杀黄门与中常侍等阉党，再废掉灵帝，改立合肥侯刘失考为帝，他们曾经还试图去说服曹操，不过被曹操拒绝，之后事情败露失败，中平五年王芬畏罪自杀。

以历史时间来看，王芬三人密谋是在今年，而畏罪自杀则在明年，也不知道此时王芬三人是否已开始密谋，万一他们向赵云伸出橄榄枝，那可就会连累赵云。

不论成败与否，赵云肯定不想参与这种蠢事，图谋废立之人，没有一个有好下场，结果甚至还不如废君自立者，你去废掉一个皇帝，又推另一人上位，最终落得骂名的往往自己。

董卓废少帝刘辩立献帝刘协，霍光废刘贺立刘询，董卓处于反面人物，自然是不用说了，而霍光则是拥立功勋，并且最后也将权力还给了汉宣亲，可是他死后，最终还是灭了满门。