圣天子不止一次地表露出这种想法，李世忠也曾经提出过建议，但一直顾虑重重，没有付诸行动——虽说李公公心里明镜似的，所有内监在文官们眼里都不是好人，但如果自己真的抛开一切为圣天子“尽忠”，那便立即、而且永远成为大多数文官的死敌，在历史上更会遗臭万年：史书可都是他们写的，他们能说死对头的好话吗？

不过，此刻看着圣天子疲惫的御容，尤其是刚刚“家人”那重如千钧的两个字，李世忠下定了决心，为圣天子豁出去了：“陛下，这事以后由老奴来办吧。”

“哦？你有什么好办法？”圣天子精神一振。

“陛下还记得大礼议是怎么解决的么？”李世忠说完，迅速向圣天子投去一瞥。

圣天子闻言一怔：“朕当然知道。你是说……”

“是，陛下。得打！”李世忠的眼中冒出两团炙热的怒火，“名义上是为了所谓的礼，几百人合伙逼着祖皇不能认自己的生身父母，这难道真是为了那个‘礼’么？老奴不怎么识字，更没念过甚么圣贤书，但以老奴想来，莫说是圣贤，便是乡野村夫，也不能说不认自己的爹娘才符合那个礼吧？结果呢？放着正经事不做，一闹就是三年！最后，一顿板子下来，还有谁再敢折腾吗？再没人闹了！以老奴看来，这都是沽名钓誉！反正圣上不动真格的，他们便有恃无恐，越闹越不像话，前朝竟还有抬着棺材上朝的呢！这不是耍宝吗？先皇若是真要把他怎样，用得着他自己闹这一出么？可是，这样一闹，京师里的百姓们怎么看他们？都伸出大指赞一句‘好胆的忠臣’！他们的名声是搏到了，可谁的名声被毁了呢？先皇！”说到先皇，李世忠抬起袖子擦了把溢出来的泪水，“‘忠臣’抬棺上朝，无知的百姓们会怎么说先皇呢？难道先皇竟是，竟是逼得忠臣没有活路的……那种天子么？他们可曾是真的为先皇想的么？不是！为了搏自己的虚名，他们这是坑先皇啊！”

“说得好！”圣天子也动了怒，一抹激动的红色在脸上一闪而过，“说得好！你这么一说，朕也想起一件事，‘南宫复辟’！正统帝为虏所执，那班大臣拥了景泰帝、景泰帝废正统帝太子改立己子，百官默然、正统回朝软禁南宫，百官不置一词、直至夺门之变，百官便山呼万岁……朕算是看明白了，他们就是专挑老实人欺负啊，遇到杀伐决断的天子，没哪个敢逆龙鳞！这事交给你了，得好好治治这帮成天大义挂在嘴边实则沽名钓誉的伪君子！”

“老奴遵旨。”李世忠躬身应道。

*公孤官：三公和三孤统称公孤官。

《明史·职官志云：“太师、太傅、太保为三公，正一品，少师、少傅、少保为三孤，从一品，掌佐天子理阴阳，经邦弘化，其职至重。”

说得挺玄乎，理论上，太师是太子的文学师傅、太傅是太子的武学师傅、太保是太子的保镖。少师、少傅、少保是他们的副职，级别上低一格。在明清时期，这些只用为兼官、加官、赠官，而没有专门设立，都是虚衔，只作为赠官加衔的名号，或者追赠死去的功臣重臣，并非实职。说白了，这都是些荣誉职称。

*散阶。无论文武，都有一些虚衔，算荣誉头衔吧。文官从最低一阶的从九品将仕佐郎，到最高一阶的特进荣禄大夫、武将从从六品的忠显校尉，到正一品的特进荣禄大夫这叫殊途同归。每个散阶都有初授、升授，有的还有加授一说。比如本篇李曜，初授是骠骑将军，升授时便是金吾将军、再到加授，便称为龙虎将军，都是正二品。

还有一种荣誉叫“勋”爵，也分文武。文勋五品十级，从从五品协正庶尹到正一品左/右柱国、武勋六品十二级，从从六品武骑尉到正一品左/右柱国。我们常听说的云骑尉骁骑尉轻车都尉，这些都是武勋、资政大夫光禄大夫，这些属于文散官。

*王命旗牌。

令旗和令牌的合称，是一种权利凭证，持有者在敕书限定的框架内有便宜行事的临时处置权。因为其象征来自圣天子的直接命令，请用是需要遵行一些特定仪式，尤其是使用者，须口称：恭请王命。王命旗牌均有固定的形制，工部统一制作，兵部钤盖印信。明朝时把旗牌合一，不过发的比较多，也有朝廷默许下自己做的——众所周知，论扯皮，大明官僚是宇宙总冠军，有时前线急需，但朝廷里面炒成一锅粥就是不给你做，已经领了皇命的将领为了鼓舞士气或获得临场军法决断权干脆自己造：比如一个正二品的总兵官，砍几个临阵脱逃的小旗官当然没事，但没经过正规程序，你便不能把贻误战机的正三品参将当场杀头——请出王命旗牌就可以了。朝廷没给，自己打个报告：我先做了应急哈。只要朝廷没有明令禁止，也行。但只能在自己的军中使，其他地方不认。如果是朝廷发下来的，那便哪里都能使了。

为了避免滥用，跟着王命旗牌一起下来的还有敕书，会做使用范围的规定：总督川陕军务，你当然能拿这个找川陕地方官要配合，但不能拿这个找湖广——哪怕是个知县，你也管不到他。