洛阳，大将军府。

邓艾率军抵达襄武城的前线军报是今日送来的，至于战况如何目前还不得而知。

不过夏侯献并不担忧，因为在前几日在了解到蜀军此番的兵力几何后，他便知道此役不过是一次不痛不痒的骚扰罢了。

“伯景、仲景，方才我们聊到哪了？”夏侯献放下手里的军报，看向二人。

“明公，我们方才聊到‘避实就虚’。”荀甝提醒了一句。

算起来，荀甝、荀霬也是曹操的外孙，论辈分跟夏侯献算是平辈，但相处起来总感觉哪里怪怪的。

今日夏侯献留二人在府上用餐，等待之余就用自己亲身经历做例子，来讲解兵法。

“嗯...避实就虚。”夏侯献回忆了一下，缓缓道：“那就不得不提到‘箕谷之战’了。”

“当年赵云和张将军在战场正面对峙，而我选择.......”

夏侯献款款道来，二人听得津津有味，仿佛身临其境。

不多时，二人在府上用过饭后便离开了。

没过多久，杜预从太学归来，今日是二人约好的讲经的日子。

原本夏侯献只是想迎合对方的喜好，拉近彼此间的距离，从而让对方真心的为自己做事。

但随着时间的推移，他发现杜预讲的《左传》并不枯燥。

有些观点他会很通俗的讲出来，夏侯献也觉得很是受用。

关于“民本”思想，杜预认同《左传》中的观点。

他指出作为一个国君，一切事情都要考虑民众的好恶，不能违背民众的意愿，只有这样才能得到民众的拥护，做事情才能取得成功，否则就会什么事情也做不好，甚至会自取灭亡。

对于战争方面，他借用《左传》里的观点，把战争的性质分为“义”与“不义”两种。

认为蜀汉妄图以弹丸之地，螳臂当车，劳民伤财，强行把人民绑上战车，实乃“不义”之战。

今日杜预又讲起了关于“历史变化论”的内容。

“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”杜预说完随即又做出了自己的解释：

“王朝的更替和君位的易主是一个永恒的规律，但这并不是主张人们用卑劣手段去觊觎神器，而是在说所谓‘天命’在于在民本，在于自然，而不在于某个人。”

夏侯献表示受教。