第157章 迷踪圣教(下)

六道空寂 空灵释破天 1196 字 8个月前

泽拉突然微微一笑:“很好,看样子你们没有骗我,我想我们有了基本的信任,那么,你们需要知道什么事情,可以尽管问我。”

看到泽拉突然变得如此淡定,两人反而有些诧异,但林宇辰也顾不上这些了,便开口问道:“我们想要了解迷踪圣教,它在这个世界究竟是一个什么样的存在。”

泽拉这次倒是不再迟疑,向两人详细的说明起来。

这个世界虽然奉昆仑为圣地,主和两位女神是迷踪圣教至高无上的存在,但世俗之事他们从不插手,历史上对于他们的记载也寥寥无几,他们的故事更多只存在于古老的教义和典籍上。

真正统治这个世界的,是掌握七大洲的七位神君,而他们并非真正意义的和平共处,他们之间也存在战争。

每位大洲神君,都会有自己的统治中心,被称为圣教会。

圣教会不属于任何国家,也不会建在某一个国家的领土上,它们独立存在于这个世界的某处,以保持他们的中立性,比如欧洲的阿斯蒙特拉神君所统治的圣教会玛拉蒂,就位于欧洲沿地中海的南部。

圣教会在每个国家都会设置分支教所,被称为这个国家的圣教所,圣教所同样不归属国家管理,也不会建在这个国家的城市中。

对此林宇辰能理解,因为神权的不可侵犯,因此圣教所肯定不能设在国家自己的城市中,这样可以避免国家之间的战争会波及圣教。

圣教所之下,继续下设分支机构,那就是各个城市的审判所,这些审判所就基本会建在各自的城市中了,因为它们同时承担着监督各个城市和地区运转。

泽拉自豪的声称,自己就是特木耳审判所的监察官,负责监察审判所的日常事务是否符合圣教规定,有点像东厂西厂的头头,是一人之下万人之上的地位。

整个迷踪圣教在这个世界就是至高无上的存在,完全独立于政权存在,而且从某种程度上来说,政权是依附于神权而存在,这就是有神力者与无神力者的社会形态最大的区别,因为对于人类个体而已,人不再是平等的存在。