这番话引发牌友的认同。罗夏顺着讲：“这么说我们还是得回家乡，找真正的教堂做礼拜。”

“当然！现在都是主对我们得考验，不能轻易着了道。现在咱们在别人的地盘，即便只在心里向神祷告，也好过去那异端的伪堂，不知不觉作了小异端。”

罗夏和安德烈离开社区，他问徒弟：“现在懂我意思了吧？真正的死硬派反而不会去教堂，这样的人我们恐怕留不住，也无法让他们彻底融入拜恩的社会。

“而接受了新教堂的流民，精神上也有了栖身之地，干起活来更卖力、买起房来不犹豫，将逐渐对这里产生归属感，才能稳定地转化成肯普森乃至拜恩的一员。

“还有，新教堂和教会的组织比起来，就是被阉割的建筑。”

“阉割”是一个贴切的形容，它被限制传教、没有研究经学的修道院，也没有承担、垄断此地的教育，更没有被教会认可的释经权与合法性，那么“信仰的再生产”就会极大弱化。

只要罗夏还在，他就不会允许以上的功能“长出来”。

安德烈想了想，是这么一回事：“受教了。”

“受什么教？休息好了就给我钻研魔法！”

更新后的术式对于安德烈来说也要重新学习，罗夏教给他所有录入过的戏法，以及少量一环魔法。

因为更新，安德烈对罗夏给他的新法术体系终于产生怀疑：“老师，您现在教我的都是自创体系吗？”

“仅仅是施法方法，效果和其他法师基本一致。”罗夏欣慰学生终于开始反思和探究原理，干脆告诉了他“法术云”的存在。

“伟大的发明！”安德烈没有拍马屁，而是出于真心赞叹。之前的线索逐渐串联上：“难怪我能进步飞速.原来是有您的这套系统助力。”他又想到罗夏在教堂搞事后就更新了法术体系，心里一惊：

老师在窃取秩序之主的力量和权柄？

他看罗夏的眼神都变了，试探性地说：“既然是我们向您借力量，是不是可以看作近似神术？老师，我觉得没必要再收集秩序之主信徒的信仰之力了，不如设计一套指向您的祷告，让加入新体系的法师向您祈祷。”