早有当驾官来请他们去赴宴，太宗就下殿拉着唐僧的手走，又问：“高徒懂礼貌不？”三藏说：“小徒都是山村野外的妖怪出身，不晓得中华圣朝的礼仪，希望主公恕罪。”太宗笑着说：“不怪他们，不怪他们，都一起到东阁赴宴。”三藏又谢了恩，招呼三个徒弟，都到阁内看。真的是中华大国，和其他地方不一样。你看嘛：
“门上挂着彩绣，地上铺着红毡。异香浓郁，稀奇的菜品新鲜得很。琥珀杯，玻璃盏，镶金又点翠；黄金盘，白玉碗，嵌着锦花缠着图案。把蔓菁煮得烂熟，用糖浇在香芋上。蘑菇又甜又美，海菜清爽奇特。好几次加了姜辣笋，好几次上了蜜调葵。面筋和椿树叶，木耳和豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮萝卜，芥末拌瓜丝。几盘素菜还可以，几种稀奇的水果是最好的。核桃柿饼，龙眼荔枝。宣州的茧栗、山东的枣，江南的银杏、兔头梨。榛子、松子、莲子、葡萄大，榧子、瓜仁、菱米都齐全。橄榄、林檎，苹婆、沙果。慈菇、嫩藕，脆李、杨梅。啥都有，一件不少。还有些蒸酥蜜食和佳肴，更有美酒香茶和稀奇的东西。说不完的各种美味佳肴都是上品，果然是中华大国和西方不同。”
师徒四人与文武百官都在左右伺候，太宗皇帝还是坐在正中间，歌舞弹唱，整齐又严肃，就这样快乐地过了一天。就像这样：
“君王的盛会比得上唐尧虞舜，取到真经福气多。
千古流传千古昌盛，佛光普照帝王家。”
当天晚上，谢恩宴结束。太宗回宫，官员们回宅，唐僧他们回到洪福寺，只见寺里的和尚磕头迎接。刚进山门，和尚们就说：“师父，这些树头今天早上突然都朝东了。我们记得师父的话，就出城来接，果然回来了！”长老高兴得很，就进了方丈。这个时候八戒也不喊着要茶饭，也不闹了，行者、沙僧也都很稳重。因为都修成正果了，自然就安静了。当晚就睡了。
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第二天早上，太宗上朝，对大臣们说：“朕想到御弟的功劳，非常大，没办法酬谢。一夜没睡着，想出几句俗话，权当表示谢意，只是还没写出来。”然后喊：“中书官来，朕念给你，你一一写下来。”内容是：
“听说天地有象，覆盖承载孕育生命；四季没有形状，悄悄用寒暑变化万物。所以看天察地，愚蠢的人都晓得一些；明白阴阳，贤哲也很少能完全搞清楚。但是天地包含阴阳，容易识别，是因为有象；阴阳在天地之间，难搞清楚，是因为无形。所以晓得象明显就能证明，就算蠢人也不迷惑；形状隐藏看不到，就算聪明人也会迷糊。何况佛道崇尚虚空，利用幽静控制寂静。广泛救济万物，掌管十方世界。施展威力神灵无比，施展神力无处不及；大可以充满宇宙，小可以细到毫厘。没有生灭，经历千劫永远存在；若隐若现，带来百福长久至今。奇妙的佛道凝聚玄妙，遵循它不知道边界；佛法流传寂静，汲取它不知道源头。所以晓得那些愚蠢平凡的人，见识短浅庸俗鄙陋，接触佛道的旨意，能不疑惑吗？然而佛教兴起，在西方。在汉庭显灵托梦，光照东土施予慈悲。古代佛分身分迹的时候，话没传开就感化众人；在常见常隐的时代，百姓敬仰佛德知道遵守。到了隐藏身形回归真体，超越时代变迁，金色面容隐藏光彩，不再照耀三千世界的光；美丽佛像画图展开，凭空呈现四八之相。于是微妙的言论广泛传播，从三途拯救禽类；遗留的教诲传到远方，在十地引导众生。佛有经，能分大乘小乘，还有法，能传正邪之术。我们的玄奘法师，是佛门的领袖。小时候就聪明敏捷，早就领悟三空的功夫；长大后神清气爽，先具备四忍的品行。松风水月，都比不上他的清华；仙露明珠，哪能比他的明朗润泽！所以他智慧通达没有拖累，神奇能测未成形的东西。超越六尘脱颖而出，千古留芳。凝心于内心境界，悲叹正法衰落；用心于佛门，感慨深奥经文的错误。想要整理条理，扩充以前的见闻；截断伪法延续真法，启发后来的学者。所以向往净土，到西域求法。冒着危险远行，拄着拐杖独自出征。早上积雪飞舞，途中迷失道路；傍晚飞沙扬起，天外迷住天空。万里山川，拨开烟霞前进；百个寒暑，踩着霜雨前行。确实责任重大但不怕辛苦，追求深远想要达成。在西方周游十四年。走遍异国，寻求正教。双林八水，品味风景；鹿苑鹫峰，瞻仰奇异。从先圣那里接受至理名言，从上贤那里接受真正的教法。探究奇妙的法门，精通深奥的佛业。三乘六律的道理，在心里奔驰；一藏百箱的经文，在口中如波涛。从所经过的无数国家中，求取的经文有定数。总共得到大乘重要经文，三十五部，五千零四十八卷，翻译后在中华传播，宣扬伟大的事业。把慈云从西方引来，把法雨注在东边。圣教残缺又完整了，苍生有罪又得福了。熄灭火宅的干焰，一起救出迷途之人；照亮金水的昏波，一起到达彼岸。所以晓得恶因造业就坠落，善因结缘就上升。上升坠落的原因，都是人自己造成的。就像桂花生在高岭，有云雾才能让花绽放；莲花生在绿波中，飞尘不能污染它的叶子。不是莲花本性自洁、桂树本质贞正，是因为它们依附的高，小事物不能连累；所凭借的干净，污浊的东西不能沾染。草木没有知觉，都要靠善成就善，何况人有见识，难道不因为吉庆而成吉庆？希望真经传播，和日月一样无穷；大福远播，和天地一样永远广大！”
写完后，马上就召见圣僧。