第二天早上吃过早饭，王默然询问他们为什么要独自上山？上午已经带着他们在山上玩过了，下午为什么还要去？

其中一个外国游客说，他对佛教有一定爱好和研究，他们早上起来整个山村没有听到公鸡叫，还听到了用箫吹的佛音，另外我们上午上山时，有一个老太太牵着一只母羊到王家说，她家的小羊死了，把母羊送过来挤奶给师傅们喝。

在佛教上，有生命的东西，是不能吃的。但是没有公鸡的母鸡下的蛋是可以吃的，死了仔的母羊、母牛、母鹿等的奶也是可以喝的。理论上是帮助他们解决痛苦。

通过这几方面的观察，他认为这里有庙宇，有和尚，有僧人。并且认为，坡下村一直在供养寺庙的师傅们，想着庙寺一定离坡下村不远，肯定就在坡下村后面的山上，吃过午饭，他们三个就上山了。

游客看着王家的人都不说话，就知道自己猜对了。

“我们就上山去找。找了好长时间，我们也没有看到有庙宇，然后他就掉下了山崖。”

王默然的父亲正在给受伤的游客换药。受伤的游客嘴里不停的一直在说thank you tha。

“有手电筒为什么还要拿火把？手电筒不是更方便吗？为什么你们不喊我们呢？为什么…”

“既然你们到了坡下村，我就给你们科普一下，我们坡下村的跑山经验。”

王默然把母亲刚泡好的竹叶茶给每人倒上一杯，

“手电筒只能照一个方向，而火把照亮的是四周，遇到野兽时，可以点燃周围的草木，建立安全防线，夜间，在山里借宿山洞，可以驱赶洞里的瘴气，潮气，冬天可以取暖，夏天可以驱蚊虫，可以烧水，烤熟食物，即使手电筒再先进，有些功能也代替不了火把，坡下村的火把是用松木做的木棍，用浸过油的布条缠头，漫延向手握处逐渐越来越薄。”

王默然的母亲坐在一边，在摘豆芽，虽然她一句也听不懂儿子在说什么，可是从儿子嘴里讲出来的外国语言是那么的动听。

"找你们的时候，我们为什么不喊？，大山里一声吆喝，会有回声，回荡很久，我们喊你们的话，会听不到你们的求救声。另外，在救援时绳子晃动一下就是往下松绳子，多次晃动就是往上提升。因为"哎！”的喊声在山谷里回荡比较响亮，所以我们用"哎！"来表示，可以、行、好了。”

“然！”

"哎！”

“月亮出来啦，让客人来院子里坐一会儿，把你的红箫带上。”

王默然祖爷说的红箫，是红铜打制的，它的音质温暖而平衡，具有良好的音色连贯性和音色变化能力，铜箫触感舒适，有一定的重量，更适应于练萧武。它是慧见师父第一次云游时，师祖送的。

月光下高高的皂角树，借些月光把皂角的身影洒在小院儿的围墙上，在离院墙两米左右的地方放了一个木桌，木桌上摆了几个茶碗和一壶茶，王家的人有的坐在围墙上，有的坐在木凳上。

王默然知道祖爷想听自己吹箫，拿了红铜箫和三个游客一起出来，

王默然站在月光下，闪着微光的铜箫，在他的吹奏下，箫声悠扬，如同清风掠过山林，如同山泉叮咚流过，悠扬缠绵，在坡下村的上空回荡，坡下村的坝堤上也坐着三三两两的人，沉醉在月光的箫声中。

箫声止。

一套完整的棍武，让祖爷高兴得哈哈直笑，看着孙儿矫健的身影，每一个动作都充满了力量，舞动的急迅时，百棍环绕，一道道闪着红光的弧线，犹如游龙在王默然的身边矫健穿梭。

三个外国游客曾听朋友说过，中国的导游都是鬼才，百事全会。今天算是眼见为实。