主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年
酉月十三 多云
我问青山何所去,青山告我且行之。谁言苍天岂不老,永遁逍遥避世纷。我叹日长皆无路,不知何头是尽途。云卷云舒风吹去,回首惟剩一虚无。今朝再闻血溅泪,如临盛宴奇迹心。七窍玲珑比干死,司马氏戮太史身。若是更将劳思役,百姓何时生其安。
嗟乎!古往今来,世事纷纭,恰似那江潮涌动,无有停歇之时也。比干忠肝义胆,七窍玲珑心可鉴日月,然遇昏暴之主,剖心以证,血洒宫闱,徒留后世之叹惋。太史公秉持直笔,欲书史实,竟遭那司马氏之酷虐,受刑而志不移,其惨状闻之令人痛心疾首。此皆为忠贤蒙难,正道遭厄之例也,而天下苍生,本欲求一安稳之境,耕织以度日,孝悌而传家,奈何常被那无端之祸、苛政之扰,不得安生焉。
想那春秋之时,诸侯争霸,烽火连年,黎民流离失所,或毙于战乱,或饿殍于道旁。老弱妇幼,哭声震天,而肉食者谋其权位,争其土地,罔顾民生之多艰。虽有仁人志士,如孔圣之流,周游列国,欲行仁政,然所遇多是冷眼与拒斥,大道难行,唯剩喟然长叹。及战国,七雄并立,合纵连横,杀伐更甚,今日此城陷,明日彼地屠,田园荒芜,市井成墟,百姓如那蝼蚁,在这乱世中苦苦挣扎,朝不保夕,纵有良策千般,亦难挽狂澜于既倒,救民生于水火也。
至秦之一统,本望天下息干戈,四海归宁靖,孰料苛法严刑,徭役繁重,筑长城,修阿房,北御匈奴,南征百越,征夫无数,丁壮几尽,田园多废,老幼孤苦。陈涉吴广,振臂一呼,揭竿而起,天下响应,秦之大厦,倾颓于须臾之间,皆因失民心之故也。汉承秦制,初时与民休息,文景之治,仓廪渐实,府库充盈,百姓稍得安乐,然外戚之患、宦官之祸,亦渐滋生,至汉末,群雄割据,硝烟又起,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民之苦,复如往昔。
三国鼎立,魏蜀吴各据一方,虽有英雄豪杰辈出,谋臣智士如云,然征战杀伐,耗费钱粮无数,百姓赋税沉重,犹负重轭。孔明六出祁山,欲兴复汉室,其心可嘉,然劳民伤财之举,亦难免为人所议。曹魏代汉,司马氏又篡魏,权柄更迭之间,阴谋诡计频出,忠良之士,或遭贬谪,或被屠戮,朝堂之上,乌烟瘴气,民间自是苦不堪言。晋一统后,未得长久之太平,八王之乱起,同室操戈,祸乱朝纲,引那五胡入中原,华夏大地,顿成修罗场,胡骑纵横,烧杀抢掠,百姓或为刀下亡魂,或沦为奴仆,凄惨之状,不忍卒视。
南北朝对峙,南朝宋齐梁陈,更迭频繁,内有权臣弄权,外有北朝之压境,朝不保夕,哪有余力顾念民生。北朝诸族,相互征伐,又与南朝争衡,战乱不止,民不聊生。其间虽有孝文帝之汉化改革,欲促民族融合,兴国安邦,然积弊已久,一时难改困局,百姓仍陷在那水深火热之中,度日如年,望太平而不得,盼安康而难期。
隋文杨坚,雄才大略,平南陈,统天下,结束那数百年之分裂,本是功在千秋之举,且开科举,选贤才,励精图治,大有可为。奈何炀帝继位,好大喜功,修运河,征高丽,滥用民力,终致民怨沸腾,天下大乱,群雄并起,隋之一世而亡,徒留那运河之利泽被后世,却让当时百姓受尽苦楚,饿殍遍野,疫病横行,一片末世之象。
唐起而代隋,太宗贞观之治,广纳谏言,任用贤良,轻徭薄赋,百姓安居乐业,四夷宾服,万邦来朝,可谓盛世之象。然及玄宗,开元盛世之后,渐生骄奢之心,宠爱贵妃,任用李林甫、杨国忠之流,朝纲紊乱,终酿安史之乱,八年战乱,山河破碎,繁华不再,百姓又遭那流离之苦,家破人亡者不知几何。虽有郭子仪等中兴之臣力挽危局,然唐之元气大伤,藩镇割据,宦官专权,党争不断,自此走向衰落,百姓在这动荡之中,苦苦求生,往昔之荣光,唯能梦中追忆矣。
五代十国,又是一番乱世,梁唐晋汉周,你方唱罢我登场,十国割据,各自为政,战乱不休,生灵涂炭。中原大地,疮痍满目,道德崩坏,礼义废弛,百姓如那风中残烛,随时有覆灭之危。武夫悍将,视人命如草芥,烧杀抢掠,无所不为,田园荒芜,市井凋敝,处处皆闻悲啼之声,令人痛心。
宋太祖黄袍加身,建立大宋,杯酒释兵权,收揽军权,欲求长治久安。然外有辽、金、西夏之患,岁币求和,内有冗官、冗兵、冗费之弊,百姓赋税日重,虽有经济之繁荣,文化之昌盛,可底层之民,仍为生计所困,或受那地主豪强之盘剥,或遭天灾之肆虐,难有舒心之日。靖康之变,徽钦二帝被掳,北宋灭亡,南宋偏安一隅,不思恢复中原,苟且偷生,虽有岳飞等名将抗金,却被那奸佞所害,壮志未酬,百姓亦只能在那半壁江山中,望北而泣,空怀悲愤。
小主,
元蒙入主中原,疆域辽阔,然实行民族歧视之策,汉民地位低下,受尽压迫,且赋税繁重,徭役无休,百姓敢怒而不敢言,偶有反抗,便遭残酷镇压,民生之艰难,更甚往昔。幸有红巾起义,风起云涌,终致元朝气数已尽,大明崛起。
明太祖朱元璋出身微末,深知百姓之苦,建国后严惩贪官污吏,轻徭薄赋,欲让百姓休养生息,一时之间,民生渐有起色。然其后世子孙,或昏庸无能,或好大喜功,如那万历年间,张居正改革虽有成效,却难阻大明颓势,党争不断,宦官专权,再加天灾频繁,民变四起,李自成、张献忠等揭竿而起,关外后金又虎视眈眈,大明在这内忧外患之中,轰然倒塌,百姓又陷入那战火纷飞、朝不保夕之境。
清承明制,康乾盛世,国势强盛,然闭关锁国之策,使华夏渐落后于世界潮流。且官场腐败,土地兼并严重,百姓受压榨愈深,至晚清,列强入侵,鸦片战争、英法联军侵华、甲午海战等,一败再败,割地赔款,丧权辱国,百姓不仅受本国封建统治之苦,更遭那列强之欺凌,如那待宰之羔羊,苦不堪言。太平天国起义,虽欲推翻满清,建立理想之国度,却因内部矛盾等诸多原因,终归失败,百姓仍在那黑暗之中挣扎,不见曙光。
观此数千年之历史,百姓之苦,似那绵绵之江水,无尽无休。或为战乱所害,或遭苛政之虐,或遇天灾之厄,欲求一安稳生活,竟如此之难。若为政者皆能以民为本,轻徭薄赋,选贤任能,公正廉明,不贪功,不恋权,心怀天下苍生之福祉,又怎会有那诸多血泪之事,忠贤蒙冤之悲乎?
今时今日,虽已无那封建之乱世,然天下亦非全然太平,仍有贫困之区,百姓为衣食住行而忧;仍有战乱之地,民众流离失所,性命堪忧;仍有那不公之事,令弱者含冤,正义难伸。吾辈当鉴古知今,心怀悲悯,为这世间之公平正义,为那天下之黎民百姓,尽己之力,或献良策于庙堂,或施援手于街巷,或传正道于四方,冀望能让这人间,多几分祥和,少几许悲苦,使百姓皆可安居乐业,尽享天伦,如此方不负这悠悠岁月,不负那先辈之期盼,不负这苍生之厚望也。
且夫天地之间,人如蝼蚁,然众蚁齐心,亦可移山填海。吾等当团结一气,呼吁那执政者,以民之安乐为首要,去除苛政,整治腐败,发展经济,保障民生。于那贫困之地,广施援助,兴修水利,开垦农田,兴办教育,让孩童皆有书可读,让病者皆有药可医,让老者皆有所养。于那战乱之所,倡导和平,斡旋各方,以和为贵,平息干戈,让百姓重回家园,重建那破碎之生活。于这世间各处,弘扬正义,打击邪恶,让那恃强凌弱者无所遁形,让那蒙冤受屈者得见青天。
又思之,文化者,乃民族之魂也。古之先哲,留下诸多智慧结晶,或为诗词文章,或为经史子集,或为道德伦理,皆当传承弘扬,使其润泽后世,让百姓在这物欲横流之世,亦能有精神之寄托,心灵之归宿。兴学校,育人才,传文化,使那仁爱、礼义、忠信之德,深入人心,让这世间,多几分温情,少几分冷漠,如此,则百姓之生活,不仅有物质之富足,更有精神之丰盈,方为真正之安乐也。
再看那自然万物,与吾等共生共存,山川河流,花鸟鱼虫,皆为天地之馈赠。今时之人,或为求发展,而破坏生态,致使天灾频发,亦危及百姓之生活。当倡导保护环境,合理利用资源,植树造林,治理污染,让那青山绿水长留,蓝天白云常伴,如此,百姓方能在这美好的自然环境中,怡然自得,健康长寿,享那自然之福泽。
岁月悠悠,前路漫漫,吾等任重而道远。但只要心怀百姓,不懈努力,终有一日,这天下可成那太平之境,百姓皆露欢颜,再无那往昔之血泪悲苦,而吾等今日之所为,亦将铭刻于历史长河,为后世所铭记,所赞颂也。愿吾等以史为鉴,共筑这美好之人间,不负此生,不负这百姓之期盼,让那祥和之光,普照大地,永世不绝焉。
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