清黄宗羲撰
庆历中，康节邵v先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。」先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：「某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。」其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。」其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰后天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：「某年月日，当为仙客坐破。」之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：「物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎况于物乎。
叶天先模拟了5次，就已经把序编学的差不多了。反正就是进步的很快。反正就是学的头都大了。叶林说我还是先休息一下吧，我现在觉得很累呀。睡个觉吧，等明天早上起来再继续，梦里剩下的15次吧。
其实叶天心累的，没想到一次美发艺术模拟的时候再学习5次，重复的学习让自己的心声更加的疲惫。嗯，只不过是唯一，好处就是让自己的精神力得到了提升，除此之外，还学会了基础的卜算知识，至少不再像以前那样子啥都不懂，啥也不会了，现在是真真真正的第1次接触到了梅花艺术这本书籍，这可是咱们国家最古老最传统的，不算犯法了。所以说还是建议大家好好的看一看，学一学呀。不过至于目前的情况来看，一年职务硕士学习的这一基础的知识而已，他像以前那样子，还想拿龟壳和同学来一句说忽悠人的话，那可是真的太假了。但问题就是这个修仙界的世界里面并没有梅花易数这本书籍到梦空间里面也学习不到。
清黄宗羲撰
庆历中，康节邵v先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。」先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：「某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。」其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。」其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰后天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：「某年月日，当为仙客坐破。」之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：「物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎况于物乎。
叶天先模拟了5次，就已经把序编学的差不多了。反正就是进步的很快。反正就是学的头都大了。叶林说我还是先休息一下吧，我现在觉得很累呀。睡个觉吧，等明天早上起来再继续，梦里剩下的15次吧。
其实叶天心累的，没想到一次美发艺术模拟的时候再学习5次，重复的学习让自己的心声更加的疲惫。嗯，只不过是唯一，好处就是让自己的精神力得到了提升，除此之外，还学会了基础的卜算知识，至少不再像以前那样子啥都不懂，啥也不会了，现在是真真真正的第1次接触到了梅花艺术这本书籍，这可是咱们国家最古老最传统的，不算犯法了。所以说还是建议大家好好的看一看，学一学呀。不过至于目前的情况来看，一年职务硕士学习的这一基础的知识而已，他像以前那样子，还想拿龟壳和同学来一句说忽悠人的话，那可是真的太假了。但问题就是这个修仙界的世界里面并没有梅花易数这本书籍到梦空间里面也学习不到。
清黄宗羲撰
庆历中，康节邵v先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。」先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。」先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：「某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。」其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。」其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰后天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：「某年月日，当为仙客坐破。」之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：「物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎况于物乎。
叶天先模拟了5次，就已经把序编学的差不多了。反正就是进步的很快。反正就是学的头都大了。叶林说我还是先休息一下吧，我现在觉得很累呀。睡个觉吧，等明天早上起来再继续，梦里剩下的15次吧。
其实叶天心累的，没想到一次美发艺术模拟的时候再学习5次，重复的学习让自己的心声更加的疲惫。嗯，只不过是唯一，好处就是让自己的精神力得到了提升，除此之外，还学会了基础的卜算知识，至少不再像以前那样子啥都不懂，啥也不会了，现在是真真真正的第1次接触到了梅花艺术这本书籍，这可是咱们国家最古老最传统的，不算犯法了。所以说还是建议大家好好的看一看，学一学呀。不过至于目前的情况来看，一年职务硕士学习的这一基础的知识而已，他像以前那样子，还想拿龟壳和同学来一句说忽悠人的话，那可是真的太假了。但问题就是这个修仙界的世界里面并没有梅花易数这本书籍到梦空间里面也学习不到。
清黄宗羲撰