“在宋代，随着二郎神信仰的初步成型，有人在《蜀中广记》中记载道， ‘世传川主即二郎神，衣黄、弹射、拥猎犬’。

到了元朝，该形象被在元杂剧中复现了出来，后随着元杂剧的广泛流传，二郎神 “驾鹰牵犬” 的形象就这样在人们心中扎根了下来，哮天犬也因此成为二郎神密不可分标志之一。

在往后的二郎庙内，二郎神的雕塑旁都会有哮天犬的陪伴。”

陈墨一边说着，一边在哮天犬的雕塑旁停了下来。

“猎犬、鹰、弹弓，这些都是猎人的标准配置，因此在口口相传中，二郎神便有了搜山除妖降魔的传说，并被赋予了猎神职能。”

陈墨如数家珍般将二郎神的事迹娓娓道来，他的声音在庙宇中回荡，显得那般从容而自信。

在他富有渲染力的语言下，直播间内的观众们都不由自主地将对他的质疑抛之脑后了。

有理有据，值得信赖，想挑错都找不到合适地角度。

不光是直播间内的观众，二郎神像也随着陈墨地叙述，逐渐显出了异象。

它身上的光芒也开始明灭不定地闪烁了起来，仿佛在对陈墨的叙述表示惊异和认同。

陈墨在神像显出异象时心有所感地抬头，看着高高在上的二郎神，嘴角划出了一个自信且从容的弧度。

最怕没有变化，如今，看来前世的记忆用在这里也没有问题嘛。

低头，唇角一牵，陈墨继续说道。

“而战神与猎神又都是战力的象征，因此在后世流传的神话体系中，二郎神的位格较高，被传为天庭上仙，位正司法大神。”

陈墨的声音中透露出一丝神往。

“二郎神吐纳阴阳，负责巡查三界，查善恶以佐天道，通过明察秋毫的能力，对三界中的善恶行为进行甄别和判断，执行天律。

也因此在道教体系中，他又被称之为——司法天神。”

话音落下，陈墨又冲着神像躬身一拜，眼中闪过一丝怀念。

这一拜，拜的是木胎泥塑，敬的，却是前世那位耳熟能详的二郎显圣真君。