从东汉开始，大量的粟特商人通过商路迁居中原，在长安、太原、洛阳、河西诸镇等商路周围城市都有聚居点，由于粟特人多崇信拜火教，这些城市里也有拜火教的庙宇。

依照唐时文献记载，在这些祆祠中，“商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞”，但实际上这些祆祠除了宗教祭祀之外还承担了交流信息、邮寄信笺、寄存财物、托办丧事、司法代理、甚至邮寄款项等社会和经济职能，对于主要从事商业的粟特人来说，这些庙宇兼有交易所、银行、律师、商站等的功能，一旦被毁，其赖以生存的商业网络便会遭到毁灭性的打击。因此一旦有废毁祆庙的风声，他们便四处奔走，寻找可以直通上层的渠道来卫庙就不奇怪了。

“若是这么说倒也说的通了，敢问一句，你们为了这祆庙愿意出多少财帛呢？”

“旁人不知，若是我们曹家，破家卫庙也在所不辞！”

“破家卫庙？”王文佐疑惑的看了看曹僧奴，商人最为看重钱财，这厮该不是说大话吧？

曹僧奴看出了王文佐的心思，沉声道：“王参军，在我看来再多的金银绸帛总会花用干净，信却是越用越多的。若是能保住祆庙，十万贯的金珠便是一纸便能招至，又何须在意那些有形之物呢？”

“人才呀！”王文佐惊讶的看了看曹僧奴，方才那番话不就是信用货币的雏形吗？既然这些祆庙有寄存财物、邮寄信笺的职能，那往前再走一步就是发行汇票了，而汇票再往前走一步，就是纸币了，而纸币距离信用货币就是一步之隔。

难怪有人说长途贸易是金融业之母，确实在古代社会，唯有长途贸易兼有大资本、高利润、高风险、长时间、远距离这几个特质，需要金融来分担风险、筹集资金。相比起素来重农轻商的汉民族，这些粟特人的确在金融业方面有先天的优势。

“曹兄弟这般重义轻利，王某佩服万分！”王文佐一把抓住曹僧奴的胳膊：“你是想要面见仁寿大将军是吧？一切都包在我身上！”

说罢他立刻取来纸笔，洋洋洒洒下笔千言，替曹僧奴说了许多好话，又夸赞祆庙扶危济贫、崇善惩恶、灭之有百害而无一利，最后签上自己的名字，又解下金仁问赠送给自己那柄宝刀，递给曹僧奴：“此刀便是仁寿大将军所赠，你带此刀去，他一看便知！”

“是，是，多谢王参军！”曹僧奴赶忙接过宝刀与信，又惊又疑的看了看王文佐。他这次去求见金仁问，却不想对方深居简出，杜门不见客，后来从叔父口中得知王文佐这条线，就想着有一杆子没一杆子的试一试，却没想到对方竟然这么热情，连金仁问所赐的宝刀都给自己了，让他反倒有些害怕了。